{"id":1477,"date":"2009-08-20T12:11:52","date_gmt":"2009-08-20T09:11:52","guid":{"rendered":"http:\/\/politeknik.org.tr\/\/?p=1477"},"modified":"2014-02-12T11:19:39","modified_gmt":"2014-02-12T09:19:39","slug":"muhendisler-sinif-eksenli-bir-hareketlenme-icine-girmek-zorundalar-ahnet-oncu-ropotaj-toplumcu-muhendis-mimar-ve-sehir-plancilari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/muhendisler-sinif-eksenli-bir-hareketlenme-icine-girmek-zorundalar-ahnet-oncu-ropotaj-toplumcu-muhendis-mimar-ve-sehir-plancilari\/","title":{"rendered":"\u201cM\u00fchendisler s\u0131n\u0131f eksenli bir hareketlenme i\u00e7ine girmek zorundalar\u201d &#8211; Ahmet \u00d6nc\u00fc (R\u00f6potaj) \/ Toplumcu M\u00fchendis, Mimar ve \u015eehir Planc\u0131lar\u0131"},"content":{"rendered":"<p>TMMOB\u2019un ger\u00e7ekle\u015ftirece\u011fi \u201c\u00dccretli ve \u0130\u015fsiz M\u00fchendis, Mimar ve \u015eehir Planc\u0131lar\u0131 Kurultay\u0131\u201d \u00fczerine D\u00fczenleme Kurulu\u2019ndan Ahmet \u00d6nc\u00fc ile konu\u015ftuk&#8230;<br \/>\n<strong>&#8211; Kapitalizmin krizinin derinle\u015fti\u011fi, i\u015fsizlik ve hak gasplar\u0131n\u0131n artt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde TMMOB \u00fccretli ve i\u015fsiz m\u00fchendis, mimar, \u015fehir planc\u0131lara d\u00f6n\u00fck bir kurultay d\u00fczenliyor. D\u00fczenleme Kurulunda yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu kurultay\u0131n nas\u0131l bir yerde durdu\u011funu ve hedeflerinin neler oldu\u011funu anlatabilir misiniz?<\/strong><\/p>\n<p><strong> <\/strong><br \/>\nAhmet \u00d6nc\u00fc: Her ne kadar D\u00fczenleme Kurulu \u00fcyesi olsam da kurultay\u0131n planlama \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na de\u011fi\u015fik nedenlerden dolay\u0131 do\u011frudan kat\u0131lamad\u0131m. Dolay\u0131s\u0131yla kurultay\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 s\u00fcreci hakk\u0131nda fazla bir \u015fey s\u00f6ylemem do\u011fru olmayaca\u011f\u0131 gibi pek de m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Benim s\u00fcrece kat\u0131l\u0131m\u0131m kurultaya giden yolda farkl\u0131 kentlerde d\u00fczenlenen bir dizi panel ya da seminere konu\u015fmac\u0131 olarak kat\u0131l\u0131p, tart\u0131\u015fmalara bir ucundan eklemlenmek oldu diyebilirim. Bu t\u00fcr toplant\u0131lardan Kocaeli, Adana, \u0130zmir, Ankara ve \u0130stanbul\u2019dakilere kat\u0131labildim. Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc do\u011frudan Kurultay\u2019\u0131n bir par\u00e7as\u0131 gibi de\u011fildi ku\u015fkusuz. Ama yine de hemen hepsinde \u00fccretli ve i\u015fsiz m\u00fchendis ve mimarlar ile yakla\u015fan kurultay\u0131n ele alaca\u011f\u0131 pek \u00e7ok konuda pek \u00e7ok \u015fey konu\u015fuldu. Bu zaman dilimi i\u00e7inde ayr\u0131ca baz\u0131 \u00fcniversitelerin \u00f6\u011frencilerinden de davetler alarak, panel ve seminerlere kat\u0131l\u0131p, giderek derinle\u015fmekte olan kapitalizmin en b\u00fcy\u00fck krizlerinden biri olan 2008 krizi ve bunun m\u00fchendislere etkisi ve onlarla olan ili\u015fkisi \u00fczerine de konu\u015fma f\u0131rsat\u0131m oldu. Bu t\u00fcr kat\u0131l\u0131mlardan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m baz\u0131 sonu\u00e7 ve g\u00f6zlemlerime dayanarak\u00a0 \u201ckurultay\u0131n nas\u0131l bir yerde durdu\u011fu ve hedeflerinin\u201d neler olmas\u0131 gerekti\u011fi hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerimi sizlerle payla\u015fmak isterim.<\/p>\n<p>\u00d6ncelikle bu kurultay\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli d\u00fcnya-tarihsel de\u011fi\u015fimlerin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi bir d\u00f6nemde d\u00fczenlenmekte oldu\u011fu unutulmamal\u0131d\u0131r. \u00c7ok uzunca bir zamandan bu yana g\u00f6r\u00fclmedik h\u0131z ve hacimde k\u00fc\u00e7\u00fclen bir d\u00fcnya ekonomisi ortam\u0131nda toplumsal ve siyasal yap\u0131larda \u00e7ok k\u00f6kl\u00fc de\u011fi\u015fimler ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Kapitalizmin krizi, her d\u00fczeyde (b\u00f6lgesel, ulusal, s\u0131n\u0131fsal ve bireysel) e\u015fitsizlik ili\u015fkilerinin \u00fczerinde derinle\u015fmektedir. Bu durumun bir sonucu olarak mevcut e\u015fitsizlik ili\u015fkileri daha da artmakta ve \u00e7arp\u0131c\u0131 bir hal almaktad\u0131r. Ge\u00e7ti\u011fimiz y\u0131l ya\u015fanan bir dizi siyasi olay derinle\u015fen \u00e7eli\u015fkilerin mevcut siyasal ve kurumsal yap\u0131larla denetlenmesinin m\u00fcmk\u00fcn olamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi. Krizin iki eksende kapitalist devletler aras\u0131nda \u00e7eli\u015fkileri art\u0131rd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Birincisi Bat\u0131\/Do\u011fu ekseni, di\u011feri ise Kuzey\/G\u00fcney ekseni. Birinci eksendeki temel \u00e7eli\u015fki, tek s\u00f6zc\u00fckle Bat\u0131 (ABD\/AB) merkezli emperyalizmin y\u00fckselen Do\u011fu b\u00f6lgesel ekonomik g\u00fcc\u00fc kar\u015f\u0131s\u0131ndaki azalan \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn bir sonucu g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcndeydi. Mesela Rusya ve \u00c7in devletleri Bat\u0131 emperyalizmine a\u00e7\u0131k\u00e7a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan siyasi eylemler ger\u00e7ekle\u015ftirdiler. \u0130kinci eksendeki temel \u00e7eli\u015fki ise emperyalizmin ba\u011f\u0131ml\u0131 toplumlardan apartt\u0131\u011f\u0131 art\u0131\u011f\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fi ile ba\u011flant\u0131l\u0131yd\u0131 ve hala da \u00f6yledir. Neoliberal d\u00f6nemde sermaye ve mal ak\u0131mlar\u0131 \u00fczerinden ger\u00e7ekle\u015fen\u00a0 \u201cfakirle\u015ftiren bir b\u00fcy\u00fcme\u201d deneyimlemi\u015f olan G\u00fcney \u00fclkeleri, kriz ile birlikte zaten bir t\u00fcrl\u00fc \u00e7\u00f6zemedikleri i\u015fsizlik ve yoksulluk sorunlar\u0131n\u0131n \u00fcrk\u00fcnt\u00fc veren boyutlara eri\u015fmesiyle ciddi \u015fekilde sars\u0131ld\u0131lar. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda emperyalizm, \u00f6zellikle \u0130MF ve D\u00fcnya Bankas\u0131 gibi kurulu\u015flar\u0131n politikalar\u0131na yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 kadar\u0131yla, geri ad\u0131mlar atmak zorunda kald\u0131. Latin Amerika ve Asya\u2019n\u0131n yoksul halklar\u0131 aras\u0131nda ciddi say\u0131labilecek anti-emperyalist hissiyat\u0131n ve buna e\u015flik eden hareketlerin canlanmas\u0131na tan\u0131kl\u0131k edildi. Bu iki \u00e7eli\u015fki yuma\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131s\u0131ra hem emperyalist \u00fclkelerde hem de bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalan co\u011frafyalarda emek\u00e7i s\u0131n\u0131flar\u0131n artan ho\u015fnutsuzluklar\u0131, \u00e7o\u011fu zaman tepkisellik s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fmasa da, y\u00fckselen bir isyan dalgas\u0131na ve hareketlenmelere yol a\u00e7t\u0131.<\/p>\n<p>\u00c7ok k\u0131saca \u00f6zetlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m b\u00f6ylesi bir tarihsel anda kurultay her \u015feyden \u00f6nce T\u00fcrkiye\u2019nin emperyalizm ile yeni ili\u015fkilerini siyasi ve kurumsal yap\u0131larda g\u00f6zlenen de\u011fi\u015fimlere odaklanarak ele almal\u0131d\u0131r. Bu ba\u011flamda, T\u00fcrkiye\u2019nin ABD, AB, \u0130MF ve D\u00fcnya Bankas\u0131 ile ili\u015fkileri ba\u015fta olmak \u00fczere h\u00fck\u00fcmetin b\u00f6lgesel g\u00fc\u00e7 m\u00fccadelelerindeki siyaseti ve bunlarla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak uzunca bir zamandan beri \u00fclkenin g\u00fcndemine oturmu\u015f bulunan bir dizi siyasi dava ve bunlar\u0131n siyasi sonu\u00e7lar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r. S\u0131n\u0131flar aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler ba\u011flam\u0131nda ise, h\u00fck\u00fcmetin izledi\u011fi krize kar\u015f\u0131 ald\u0131\u011f\u0131 \u00f6nlemler masaya yat\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan krizin toplumsal s\u0131n\u0131flar\u0131n g\u00f6reli konumlar\u0131n\u0131 da dikkate alacak \u015fekilde ekonomide yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 hasar\u0131n ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir muhasebesi \u00e7\u0131kart\u0131lmal\u0131d\u0131r. Son olarak da, emek cephesinin kriz kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00f6sterdi\u011fi (ya da g\u00f6steremedi\u011fi) tepkiler ve bunlar\u0131n s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi d\u00fczlemindeki sonu\u00e7lar\u0131 incelenmelidir.<\/p>\n<p><strong>-Kurultay\u2019\u0131n da konular\u0131 aras\u0131nda bulunan sendikala\u015fma tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 siz nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz ve nas\u0131l bir sonu\u00e7 bekliyorsunuz?<\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Benim bu konuda s\u00f6yleyebilece\u011fim tek bir \u015fey var. O da i\u015f\u00e7i sendikalar\u0131n\u0131n m\u00fchendisler i\u00e7in de sendikala\u015fman\u0131n tek adresi oldu\u011fu. Bu hedef belki s\u00f6ylendi\u011fi kadar kolay ba\u015far\u0131labilecek bir hedef de\u011fil. \u00d6te yandan her ge\u00e7en g\u00fcn giderek daha fazla yoksulla\u015fan ve i\u015fsizlik tehdidi ile y\u00fczle\u015fen bir emek\u00e7i kesimin yani m\u00fchendis ve mimarlar\u0131n s\u0131n\u0131f konumu a\u00e7\u0131s\u0131ndan netle\u015fmesi hem kendi kesimsel \u00e7\u0131kar\u0131na, hem de i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn \u00e7\u0131kar\u0131nad\u0131r. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde giderek daha da artacak olan iktisadi durgunluk ortam\u0131nda m\u00fchendisler kendileri i\u00e7in dahi bir \u015feyleri korumak ve geli\u015ftirmek istiyorlarsa bir an evvel s\u0131n\u0131f eksenli bir hareketlenme i\u00e7ine girmek zorundalar. Bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda da sendikal m\u00fccadeleye kat\u0131lmak gelir. T\u00fcrkiye\u2019deki sendikalar\u0131n k\u00f6hne ve i\u015fbirlik\u00e7i yap\u0131 ve e\u011filimleri emek\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n hi\u00e7bir kesimi i\u00e7in sendikalardan uzak durulmas\u0131n\u0131n bahanesi ya da me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n nedeni olamaz ya da olmamal\u0131d\u0131r. Sermaye yap\u0131s\u0131 gere\u011fi kriz d\u00f6nemlerinde daha talepkar ve sald\u0131rgan hale gelir. Bu nedenle, emek\u00e7i ve i\u015f\u00e7iler sermayeye kar\u015f\u0131 birlikte hareket etmedikleri \u00f6l\u00e7\u00fcde her zaman oldu\u011fundan daha fazla kaybederler. S\u00f6yleyebileceklerim k\u0131saca bundan ibaret.<\/p>\n<p><strong>&#8211; Ahmet Ha\u015fim K\u00f6se ile birlikte yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u201cKapitalizm, \u0130nsanl\u0131k ve M\u00fchendislik\u201d isimli kitapta, m\u00fchendislerin s\u0131n\u0131fsal kimli\u011fi \u00fczerine bir tak\u0131m sorular sorulmu\u015ftu. \u201cKapitalizm kar\u015f\u0131s\u0131nda m\u00fchendis kimdir?\u201d , \u201cEmek s\u00fcrecinde denetim kurma sorumluluk ve yetkisiyle donat\u0131lan fakat ayn\u0131 zamanda kapitalist kurulu\u015fun \u00fccretli \u00e7al\u0131\u015fan\u0131 olmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcren y\u00f6neticiler\/idareciler\/m\u00fchendisler hangi ekonomik s\u0131n\u0131f konumunda yer almaktad\u0131r?\u201d vb. \u00d6zet olarak m\u00fchendislerin\/mimarlar\u0131n \u015fimdilerde ki s\u0131n\u0131fsal konumlar\u0131 \u00fczerine ne s\u00f6yleyebilirsiniz?<br \/>\n<\/strong><br \/>\n&#8211; Benim bu konuda g\u00f6r\u00fc\u015flerimin olduk\u00e7a net oldu\u011funu s\u00f6yleyebilirim. Bir b\u00fct\u00fcn olarak bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda hemen b\u00fct\u00fcn toplumsal s\u0131n\u0131f ve katmanlarda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kabilecek olan m\u00fchendis ve mimarlar sermaye birikiminin artmas\u0131 sonucunda h\u0131zla \u201cproleterle\u015firler\u201d. Teknik bir terim olarak \u201cproleterle\u015fme\u201d bireylerin sermaye s\u0131n\u0131f\u0131ndan i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131na ge\u00e7i\u015f s\u00fcrecine kar\u015f\u0131l\u0131k gelir. Yani m\u00fclk ve servet sahibi olanlardan ya\u015famak i\u00e7in emek g\u00fcc\u00fcn\u00fc satmaktan ba\u015fka bir olana\u011f\u0131 olmayanlara ge\u00e7i\u015f s\u00fcreci. T\u00fcrkiye\u2019de m\u00fchendisler i\u00e7in bu s\u00fcre\u00e7 1970\u2019lerde ba\u015flam\u0131\u015f 1990\u2019lar\u0131n sonuna gelindi\u011finde \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde tamamlanm\u0131\u015ft\u0131r. San\u0131r\u0131m K\u00f6se ile yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z TMMOB \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 bu konuda yeterince a\u00e7\u0131k bir fikir vermi\u015fti. Daha sonra yap\u0131lan bir dizi geni\u015f ya da dar kapsaml\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma bizim g\u00f6zlem ve bulgular\u0131m\u0131z\u0131 kuvvetlendirdi. Ve sonunda TMMOB \u201c\u00dccretli ve \u0130\u015fsiz Mimar M\u00fchendis ve \u015eehir Planc\u0131lar\u0131 Kurultay\u0131\u201d d\u00fczenleyecek bir toplumsal tabana dayan\u0131r hale geldi. San\u0131r\u0131m bu olu\u015fumun kendisi ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na durumu \u00f6zetleyen bir g\u00f6sterge ya da moda deyimle g\u00f6sterendir. Buradan teknik i\u015fg\u00fcc\u00fcn\u00fc olu\u015fturan mimar, m\u00fchendis ve \u015fehir planc\u0131lar\u0131n\u0131n vas\u0131fs\u0131z i\u015fg\u00fcc\u00fc ile birebir \u00f6rt\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc sonucuna ula\u015f\u0131lamaz elbette. Aksine sosyal i\u015fb\u00f6l\u00fcm\u00fcnde (yani s\u0131n\u0131flar d\u00fczleminde) giderek ayn\u0131la\u015fan bir emek\u00e7iler toplulu\u011funun teknik i\u015fb\u00f6l\u00fcm\u00fc d\u00fczeyinde aralar\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar art\u0131yor ve keskinle\u015febiliyor olabilir. Mesela m\u00fchendisler hem okul, hem de i\u015f ya\u015famlar\u0131nda ald\u0131klar\u0131 e\u011fitimlerinden kaynaklanan baz\u0131 yetenek ve becerilere sahiplerken i\u015f\u00e7ilerin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu temel e\u011fitim olanaklar\u0131ndan bile yoksun b\u0131rak\u0131ld\u0131klar\u0131ndan, bu iki grup \u00e7ok farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrel ve ideolojik bir yola sapm\u0131\u015f olabilir. Bu anlamda bu iki katman ayn\u0131 s\u0131n\u0131fa nesnel anlamda ait dahi olsa \u00f6znel olarak \u00e7ok farkl\u0131 bilin\u00e7lilik \u00f6zelliklerine sahip olabilirler. B\u00f6ylesi bir durumda bu ikisinin maddi temellerden hareketle birbirlerine yak\u0131nla\u015fmalar\u0131 ve ayn\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131n \u00fcyeleri olduklar\u0131 ortak bilincine eri\u015febilmeleri uzunca bir zaman alabilir ya da olduk\u00e7a gecikebilir.<\/p>\n<p><strong>-Son olarak sizce t\u00fcm bu s\u00fcre\u00e7ler ve tart\u0131\u015fmalar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda TMMOB nas\u0131l bir de\u011fi\u015fim i\u00e7inde olacak ya da olmal\u0131? <\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Bir kere TMMOB, kendi tarihine b\u00fct\u00fcn evreleriyle sahip \u00e7\u0131kmal\u0131d\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan 1970\u2019lere, sol e\u011filimli TMMOB \u00fcyeleri aras\u0131nda s\u0131k\u00e7a rastlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, \u201cAlt\u0131n bir d\u00f6nem\u201d olarak bakman\u0131n yan\u0131lt\u0131c\u0131 oldu\u011funu vurgulamak isterim. Ger\u00e7ekten \u00f6rg\u00fct tarihinde \u00f6nemli bir d\u00f6nemeci temsil eden 1970\u2019ler, sadece TMMOB\u2019nin de\u011fil, \u00fclkenin b\u00fct\u00fcn\u00fcnde s\u0131n\u0131f temelli bir siyasetin ve buna ba\u011fl\u0131 olarak a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u0131n\u0131fsal s\u00f6ylemlerle ve hedeflerle hareket eden \u00f6rg\u00fctlerin hem sermaye cephesinde, hem de emek cephesinde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemdir. Bu \u00e7er\u00e7eveden bak\u0131l\u0131nca 1970\u2019lerin TMMOB liderli\u011fi tercihini uzun soluklu bir m\u00fccadele s\u00fcrecinde i\u015f\u00e7i ve emek\u00e7ilerden yana yapm\u0131\u015f ve sonunda TMMOB\u2019nin bir emek \u00f6rg\u00fct\u00fc oldu\u011fu yal\u0131n ger\u00e7e\u011fini t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc eylem ve eserle kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. 1980\u2019lerden sonra ise s\u0131n\u0131f temelli siyaset \u00f6nce cuntan\u0131n \u00e7izmeleriyle ezildikten sonra, 1982 Anayasa\u2019s\u0131n\u0131n marifetiyle etkisizle\u015ftirilmi\u015f ve 1990\u2019lara kadar a\u00e7\u0131k bask\u0131 ortam\u0131nda g\u00fcndemin d\u0131\u015f\u0131na itilmi\u015ftir. 1990\u2019larda ise Sovyetlerin ortadan kalkmas\u0131 ve \u00c7in\u2019\u00een emperyalizm ile stratejilerini birle\u015ftirmesiyle sosyalizm ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hem siyasal hem de ideolojik bir yenilgiye u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle g\u00fcn\u00fcm\u00fczde sadece T\u00fcrkiye\u2019de de\u011fil, d\u00fcnya genelinde s\u0131n\u0131f temelli siyaset tarz\u0131 ortadan kalkm\u0131\u015f ve yerine t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc stat\u00fc temelli siyaset tarzlar\u0131 gelmi\u015ftir. Yani cinsiyet, etnik, \u0131rk, meslekler ve benzeri temellerden g\u00fc\u00e7 alarak olu\u015fturulan siyasal hareketler gibi. Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda TMMOB\u2019nin de 1980\u2019lerden sonra ad\u0131m ad\u0131m s\u0131n\u0131fsal temelli bir meslek \u00f6rg\u00fct\u00fc olmaktan giderek meslek temelli bir meslek \u00f6rg\u00fct\u00fc olmaya kaymas\u0131 anla\u015f\u0131labilir, ama kendi ba\u015f\u0131na incelenmesi ve ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 gereken bir konudur. \u00d6rne\u011fin bu ba\u011flamda 1990\u2019lar\u0131n sonundan itibaren g\u00fcndemde olan \u201cYetkin M\u00fchendislik\u201d meselesi daha iyi anla\u015f\u0131labilir ve olumlu ve olumsuz yanlar\u0131yla masaya yat\u0131r\u0131labilir. Bug\u00fcn i\u00e7in as\u0131l mesele kapitalizmin bu en b\u00fcy\u00fck krizlerinden birine hem tek tek \u00fclkelerde, hem de d\u00fcnya \u00f6l\u00e7e\u011finde uluslararas\u0131 bir i\u015f\u00e7i hareketinin y\u00fckseli\u015finin e\u015flik edip etmeyece\u011fidir. Bu t\u00fcrden bir i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 y\u00fckseli\u015fi g\u00fcndeme gelecek olursa sadece TMMOB de\u011fil, bir dizi meslek \u00f6rg\u00fct\u00fc, sendika ve siyasi parti bu r\u00fczgardan etkilenerek s\u0131n\u0131fsal konumunu netle\u015ftirmekle kalmay\u0131p, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesine bir yan\u0131ndan eklenecektir. \u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 bilincini ta\u015f\u0131yan TMMOB \u00fcyeleri i\u00e7in bunun anlam\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131n y\u00fckseli\u015fini beklemeden bug\u00fcnden m\u00fccadeleye ba\u015flamak ve bu m\u00fccadelede \u0131srar etmektir.<\/p>\n<p><strong>Toplumcu M\u00fchendis, Mimar &amp; \u015eehir Planc\u0131lar\u0131<\/strong><\/p>\n<p>Kaynak: kizilbayrak.net<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"TMMOB\u2019un ger\u00e7ekle\u015ftirece\u011fi \u201c\u00dccretli ve \u0130\u015fsiz M\u00fchendis, Mimar ve \u015eehir Planc\u0131lar\u0131 Kurultay\u0131\u201d \u00fczerine D\u00fczenleme Kurulu\u2019ndan Ahmet \u00d6nc\u00fc ile konu\u015ftuk&#8230;\n\u00a0&#8211; Kapitalizmin krizinin derinle\u015fti\u011fi, i\u015fsizlik ve hak gasplar\u0131n\u0131n artt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde TMMOB \u00fccretli ve i\u015fsiz m\u00fchendis, mimar, \u015fehir planc\u0131lara d\u00f6n\u00fck bir kurultay d\u00fczenliyor. D\u00fczenleme Kurulunda yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu kurultay\u0131n nas\u0131l bir yerde durdu\u011funu ve hedeflerinin neler oldu\u011funu anlatabilir misiniz?\n","protected":false},"author":5,"featured_media":40571,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[2000,2073],"tags":[219,221,220,217,218],"class_list":{"0":"post-1477","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-dosya","8":"category-tmmob-ucretli-issiz-muhendis-mimar-ve-sehir-plancilari-kurultayi","9":"tag-ahmet-oncu","10":"tag-mimar-ve-sehir-plancilari","11":"tag-toplumcu-muhendis","12":"tag-ucretli-ve-issiz-muhemdisler","13":"tag-ucretli-ve-issiz-muhemdisler-kurultayi"},"acf":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1477\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}