Se\u00e7im sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n etkisi kabul etmek gerekir ki hepimiz i\u00e7in bir miktar sars\u0131c\u0131 oldu. 7 Haziran se\u00e7imlerinin \u00fczerinden ancak 5 ay ge\u00e7mi\u015fken ve yanda\u015f kamuoyu ara\u015ft\u0131rma kurulu\u015flar\u0131 ve havuz medyas\u0131 dahil hi\u00e7 kimse AKP\u2019nin tek parti iktidar\u0131n\u0131 beklemiyorken %49 oran\u0131nda y\u00fcksek bir oyla AKP\u2019nin tekrar h\u00fck\u00fcmet kurabilecek bir \u00e7o\u011funluk kazanmas\u0131 t\u00fcm demokrat kesimler a\u00e7\u0131s\u0131ndan moral bozucu bir etki yaratt\u0131.<\/p>\n
Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fczy\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir bu topraklarda onurlu m\u00fccadelesini boyun e\u011fmeden s\u00fcrd\u00fcren ve benzer ko\u015fullar\u0131 daha \u00f6nce de ya\u015fam\u0131\u015f ve a\u015fm\u0131\u015f olan sosyalist hareket bir durum de\u011ferlendirmesi yaparak, yeni duruma uygun \u00f6rg\u00fctlemelerini yaratmaya \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131r ve bu kar\u015f\u0131-devrim s\u00fcrecine direnecektir.<\/p>\n
Bu yaz\u0131, se\u00e7imler s\u00fcreci \u00f6ncesinden, Gezi direni\u015finden ba\u015flayarak, se\u00e7imler d\u00f6neminde ve 1 Kas\u0131m\u2019\u0131n hemen ard\u0131ndan dile getirilen sol-demokrat-ilerici kesimlerin ortak m\u00fccadele aray\u0131\u015flar\u0131na bir katk\u0131 koymak amac\u0131yla yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00e7er\u00e7evede maddeler halinde g\u00f6r\u00fc\u015flerimi toparlamaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m.<\/p>\n
1-Sermaye s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n siyasal temsiliyet krizi 1 Kas\u0131m se\u00e7imleri itibariyle a\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong> Ortado\u011fu ba\u015fta olmak \u00fczere uluslararas\u0131 siyasetin ve emperyalist merkezlerin de zorlamas\u0131yla yaln\u0131zla\u015fan ve s\u0131cak para giri\u015fine ve kentsel-k\u00fclt\u00fcrel tarihi alanlar\u0131n rant\u0131 \u00fczerinden, in\u015faat sekt\u00f6r\u00fcn\u00fc temel alan bir sermaye birikim modelinin Gezi direni\u015fi ba\u015fta olmak \u00fczere toplumun muhalif t\u00fcm kesimleri taraf\u0131ndan ciddi bir diren\u00e7 g\u00f6rmesiyle sars\u0131lan ve 7 Haziran se\u00e7imlerinde temsil \u00e7o\u011funlu\u011funu kaybeden AKP iktidar\u0131, d\u00fczen i\u00e7i temsiliyet sorununun ba\u015fka bir konfig\u00fcrasyonla \u00e7\u00f6z\u00fclemeyece\u011finin anla\u015f\u0131lmas\u0131 ile birlikte, devletin t\u00fcm asker ve sivil b\u00fcrokrasisinden ald\u0131\u011f\u0131 destekle tek ba\u015f\u0131na iktidar\u0131 geri alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 2-Yukar\u0131daki tespit \u00f6nemli sonu\u00e7lar\u0131 olacak bir noktad\u0131r. \u00d6ncelikle belirtilmesi gerekir ki, yak\u0131n d\u00f6nemde ABD ve AB\u2019den AKP iktidar\u0131na d\u00f6n\u00fck \u201cdemokrasi, bas\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, ifade h\u00fcrriyeti vs. \u201d eksenli ele\u015ftiriler radikal bir \u015fekilde azalacakt\u0131r ve AKP iktidar\u0131n\u0131n pragmatik d\u0131\u015f politika manevralar\u0131 ile birlikte yeni bir uzla\u015fma zemini bulunacakt\u0131r.<\/strong> Yani, \u201cbat\u0131\u201dn\u0131n, \u201ch\u00fcr d\u00fcnya\u201dn\u0131n AKP iktidar\u0131n\u0131 s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmaya devam edece\u011fi \u00fczerinden ye\u015fertilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacak burjuva liberal yan\u0131lsamalar emek-bar\u0131\u015f-demokrasi g\u00fc\u00e7leri taraf\u0131ndan dikkate al\u0131nmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Konu ile ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak T\u00fcrkiye\u2019de sermaye olu\u015fum ve birikim s\u00fcre\u00e7lerinde devletin merkezi rol\u00fc bir kere daha ispatlanm\u0131\u015f, T\u00fcrkiye burjuvazisinin, uluslararas\u0131 sermaye \u00e7evrelerinin deste\u011fi ve y\u00f6nlendirmesi ile a\u00e7\u0131k\u00e7a dillendirmi\u015f oldu\u011fu \u201ckapitalist restorasyon projesi\u201d devletin \u015fok doktrini ile ekonomik, siyasal askeri t\u00fcm zor ayg\u0131tlar\u0131n\u0131 e\u015fg\u00fcd\u00fcml\u00fc bir \u015fekilde kullanmas\u0131 ile rafa kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylesi bir \u201cnormalle\u015fmenin\u201d olaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesi de a\u00e7\u0131k\u00e7a liberal bir r\u00fcyad\u0131r.<\/p>\n Yine ayn\u0131 \u015fekilde bu temsiliyet krizinin \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015f olmas\u0131, d\u0131\u015f politika hezimeti ile kaybedilen Ortado\u011fu ve Kuzey Afrika pazarlar\u0131n\u0131n sermaye s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmakta oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi de d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse, t\u00fcm sermaye bloklar\u0131n\u0131n deste\u011fi ile birlikte i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ve emek\u00e7i halk\u0131n t\u00fcm sosyal-ekonomik- k\u00fclt\u00fcrel kazan\u0131mlar\u0131na d\u00f6n\u00fck dizginsiz bir sald\u0131r\u0131n\u0131n ba\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131n da g\u00f6stergesidir. Se\u00e7imin hemen ard\u0131ndan T\u00dcS\u0130AD\u2019\u0131n memnuniyet a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n h\u0131z\u0131 ve tonu dikkate de\u011ferdir. B\u00f6ylesine bir sald\u0131r\u0131n\u0131n ayn\u0131 zamanda AKP iktidar\u0131 i\u00e7in toplumu dinselle\u015ftiren, geleceksizle\u015ftiren, \u00e7\u00fcr\u00fcten 13 y\u0131ll\u0131k kendi kar\u015f\u0131-devrimci ajandas\u0131 i\u00e7in de bir zorunluluk oldu\u011fu not edilmelidir.<\/p>\n 3-Di\u011fer yandan bilmemiz gerekir ki, se\u00e7im eksenli bir siyasetin de en az\u0131ndan uzun bir s\u00fcre nesnel temeli kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Son iki y\u0131ll\u0131k se\u00e7imler s\u00fcrecinde soka\u011f\u0131 ve sand\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getiren ve se\u00e7imleri k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen anlay\u0131\u015flar\u0131, olas\u0131 se\u00e7im ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131n sistemin temsil krizini derinle\u015ftirece\u011fi umuduyla ele\u015ftirmi\u015f olmakla beraber en az\u0131ndan bu eksende bir ba\u015far\u0131 kazanamam\u0131\u015f oldu\u011fumuz ger\u00e7e\u011fini de not ederek,h\u0131zl\u0131 bir toparlanma ve soka\u011fa-yeniden- hakim olma perspektifini y\u00fckseltmemiz elzemdir. Burada yeri gelmi\u015fken \u00f6nemli oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131m bir noktay\u0131 da vurgulamak isterim. Diyarbak\u0131r, Suru\u00e7 ve Ankara katliamlar\u0131 g\u00f6stermi\u015ftir ki soka\u011fa \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z dostlar\u0131m\u0131z\u0131n g\u00fcvenli\u011fini sa\u011flamak da bizim sorumlulu\u011fumuzdur. Kar\u015f\u0131m\u0131zda s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131n\u0131 elindeki t\u00fcm enstr\u00fcmanlar\u0131 teredd\u00fcts\u00fczce kullanarak y\u00fcr\u00fcten bir muhatap varken, kendi g\u00fcvenli\u011fimizi sa\u011flamay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmemek naifliktir. Suru\u00e7 ve \u00f6zellikle Ankara katliamlar\u0131nda asl\u0131nda kendi tarihsel deneyimimizle iyi bildi\u011fimiz bu ger\u00e7e\u011fi hesaba katmam\u0131\u015f olu\u015fumuzun arkas\u0131nda, se\u00e7im eksenli- \u201cdemokrasici\u201d siyasetin hepimize \u015fu ya da bu oranda sirayetinin oldu\u011funu da itiraf etmemiz gerekiyor.<\/strong><\/p>\n Bu konuyu ne kadar vurgulasak azd\u0131r. \u201cSe\u00e7im eksenli siyaset\u201d derken verili durumu kabul eden ve o anki duruma uygun olarak durumu de\u011fi\u015ftirme y\u00f6n\u00fcnde bir irade koymaks\u0131z\u0131n maksimum deste\u011fi, r\u0131zay\u0131, tevecc\u00fch\u00fc almaya d\u00f6n\u00fck bir siyaset tarz\u0131n\u0131 kastediyorum. Daha detayl\u0131 olarak a\u015fa\u011f\u0131da netle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m ama bir ka\u00e7 \u00f6rnek vermek faydal\u0131 olacakt\u0131r. CHP ve HDP\u2019nin toplumun dindar kesimlerine g\u00f6z k\u0131rpan s\u00f6ylemleri, yine T\u00dcS\u0130AD vb. sermaye \u00f6rg\u00fctlerine d\u00f6n\u00fck ikna \u00e7abalar\u0131 vs. i\u015fe yarar olmad\u0131\u011f\u0131 gibi a\u00e7\u0131k\u00e7a zararl\u0131d\u0131r. Bilinmelidir ki asl\u0131 varken kimse kopyas\u0131na tenezz\u00fcl etmez ve etmemi\u015ftir de.<\/strong><\/p>\n 4-Bununla birlikte 28 Temmuz 2015 tarihli yaz\u0131mda da ifade etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m bir nokta hala ge\u00e7erlili\u011fini korumaktad\u0131r. \u201cT\u00fcrkiye derin bir ekonomik krizle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Uluslararas\u0131 konjonkt\u00fcr\u00fcn etkisiyle ve sermaye i\u00e7in yeni pazarlar bulmaya d\u00f6n\u00fck h\u0131rsl\u0131 ve aceleci bir projenin itici g\u00fcc\u00fcyle yarat\u0131lan s\u0131cak para giri\u015fine ve kentsel-k\u00fclt\u00fcrel alanlar\u0131n ve do\u011fan\u0131n talan\u0131na dayal\u0131 in\u015faat sekt\u00f6r\u00fcn\u00fc temel alan ekonomik b\u00fcy\u00fcme modeli, gerek uluslar aras\u0131 ve b\u00f6lgesel ko\u015fullar\u0131n de\u011fi\u015fmesi, gerek \u00fclke i\u00e7inde y\u00fckselen toplumsal muhalefet, gerekse AKP iktidar\u0131n\u0131n yarat\u0131lan ranta ve sermaye birikimine, mafyatik-\u00e7eteci-patriyarkal y\u00f6ntemlerle el koyma\/y\u00f6nlendirme prati\u011finin ayyuka \u00e7\u0131kmas\u0131 sonucu sermaye a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00fclkenin \u00f6ng\u00f6r\u00fclebilir bir yat\u0131r\u0131m alan\u0131 olmaktan h\u0131zla uzakla\u015fmas\u0131 gibi nedenlerle t\u0131kanm\u0131\u015ft\u0131r. \u201d Emperyalist merkezlerle var\u0131lacak olan k\u0131smi uzla\u015fma s\u00f6z konusu yap\u0131sal sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zebilecek rahat\u0131 AKP iktidar\u0131na vermeyecektir.<\/p>\n Yeri gelmi\u015fken konu ile ba\u011flant\u0131l\u0131 \u201cdeterminist\u201d bir bak\u0131\u015f\u0131 ele\u015ftirmek gerekiyor. S\u00f6z konusu yap\u0131sal sorunlar\u0131n AKP iktidar\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fc etkileri oldu\u011fu gibi kar\u015f\u0131t y\u00f6nde e\u011filimler de mevcuttur. Birka\u00e7 \u00f6nemli e\u011filimi saymak gerekirse; Neo-liberal politikalar 80li y\u0131llardaki ideolojik g\u00fcc\u00fcn\u00fc kaybetmi\u015f, sadece ekonomik bir program olman\u0131n \u00f6tesinde, t\u00fcm ya\u015fam\u0131n ve insan\u0131n \u00fcretici g\u00fcc\u00fcn\u00fc metala\u015ft\u0131rma amac\u0131yla bir b\u00fct\u00fcn olarak t\u00fcm ya\u015famsal dokuyu tehdit eder hale gelmi\u015ftir ve somut sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n da g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale gelmesiyle beraber ciddi muhalefet hareketleri ile kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi i\u00e7in otoriter y\u00f6netimlere ihtiyac\u0131 vard\u0131r. \u00dclke burjuvazisinin siyasal \u0130slamc\u0131 politik programa ra\u011fmen hala z\u0131mnen AKP iktidar\u0131n\u0131 desteklemesinin ard\u0131nda bu ger\u00e7ek vard\u0131r. Dahas\u0131 so\u011fuk sava\u015f d\u00f6neminin ABD \u015femsiyesi alt\u0131ndaki SSCB kar\u015f\u0131t\u0131 blo\u011fu da\u011f\u0131lm\u0131\u015f, Rusya ve \u00f6zellikle \u00c7in y\u00fckselmekte olan b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7ler haline gelmi\u015f, ABD emperyalizminin d\u00fcnya jandarmal\u0131\u011f\u0131 rol\u00fc sekteye u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r, yani siyasal iktidar i\u00e7in uluslararas\u0131 alanda farkl\u0131 g\u00fc\u00e7 merkezlerine g\u00f6z k\u0131rpan denge politikalar\u0131 ile \u00f6mr\u00fcn\u00fc uzatma \u015fans\u0131, d\u0131\u015f politikada ya\u015fanan fiyaskolara ra\u011fmen hala m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. T\u00fcm bunlara ek olarak \u00fclke i\u00e7inde ciddi bir muhalefet oda\u011f\u0131 hen\u00fcz olu\u015fturulamam\u0131\u015f ve parti devletine d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir iktidar\u0131n, normal ko\u015fullarda iktidar\u0131n\u0131 a\u015f\u0131nd\u0131racak etmenleri toplumun rehin al\u0131nmas\u0131 ve \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmesi amac\u0131yla kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131, toplumda yabanc\u0131 kar\u015f\u0131t\u0131, muhafazak\u00e2r ve otorite yanl\u0131s\u0131 e\u011filimleri g\u00fc\u00e7lendirdi\u011fini g\u00f6rmekteyiz.<\/p>\n 5-Dolay\u0131s\u0131yla t\u00fcm bu tehlike ve f\u0131rsatlar\u0131 de\u011ferlendiren \u201cemek-bar\u0131\u015f ve demokrasi cephesinin\u201d in\u015fas\u0131 acil bir zorunluluk haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n Pek \u00e7ok sosyalist gibi \u00f6ylesine bir in\u015fay\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lacak ipu\u00e7lar\u0131n\u0131n Gezi direni\u015finin ayak izlerini takip ederek bulunabilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesindeyim. \u00d6yleyse Gezi direni\u015fini bug\u00fcnde var etme m\u00fccadelesinin ciddiyetle de\u011ferlendirilmesi gerekiyor. Benim konuya dair bulabildi\u011fim tart\u0131\u015fma ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 k\u0131saca a\u015fa\u011f\u0131da \u00f6zetlemeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m.<\/p>\n a.\u00d6ncelikle bir tarihsel \u201colay\u201d\u0131n, onu anlamland\u0131ran, bir genel \u00e7er\u00e7eveye oturtan, hegemonik bir s\u00f6ylemle, genel bir konsens\u00fcsle, deyim yerindeyse bir teoriyle ba\u011flanmadan tamamlanmayaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmak gerekiyor. Ya\u015fanan b\u00fcy\u00fck toplumsal patlama etraf\u0131nda y\u00fcr\u00fcyen tart\u0131\u015fma, \u015fu an anlamland\u0131rma m\u00fccadelesi olarak devam ediyor. Bu olaylar\u0131n \u201canlam\u0131na\u201d dair y\u00fcr\u00fcyen m\u00fccadelede, e\u015fitlik ve toplumsal karde\u015flik idealinin s\u00fcrd\u00fcr\u00fcc\u00fcleri olan t\u00fcm \u00f6znelerin, ciddi bir ideolojik \u00fcretim i\u00e7inde olmak durumunda olduklar\u0131n\u0131n fark\u0131na varmak gerekiyor. \u00d6zetle, slogan\u0131yla, tezahurat\u0131yla, m\u00fczi\u011fiyle, resmiyle, kitab\u0131yla, filmiyle, \u00e7izgi filmiyle vb. toplumsal haf\u0131zaya kaz\u0131nabildi\u011fi oranda \u201cGezi Olay\u0131\u201d \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici i\u015flevini s\u00fcrd\u00fcrmeye devam edecektir.<\/p>\n b.Gezi Direni\u015fi ile Kemalist-Ulusalc\u0131 ak\u0131m \u00f6rg\u00fctsel olarak iflas etmi\u015ftir. Bu ak\u0131m\u0131n \u00f6rg\u00fctsel \u00e7evreninde bulunan geni\u015f y\u0131\u011f\u0131nlar sol ile do\u011frudan temas etmi\u015f, eylemlilik i\u00e7inde \u00f6zg\u00fcrle\u015fmi\u015f ve kendili\u011finden hareketin do\u011fas\u0131 gere\u011fi de bir s\u00fcre sonra yorgunluk ya\u015fayarak alanlardan \u00e7ekilmi\u015ftir. Var olan \u201colay\u201d\u0131n \u201cad\u0131n\u0131n konmas\u0131\u201d m\u00fccadelesi \u00f6zellikle bu kesimlerin bu s\u00fcre\u00e7ten sonraki ideolojik-politik \u015fekilleni\u015fi i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemlidir. Burada bir tak\u0131m belirlemelerin yap\u0131lmas\u0131, aradan ge\u00e7en s\u00fcreye ra\u011fmen hala \u00f6nemlidir: Uzun y\u0131llar boyunca, ulusalc\u0131 \u00f6znelerin hegemonik s\u00f6ylemi i\u00e7in i\u015flev g\u00f6ren, laiklik, \u00e7a\u011fda\u015fl\u0131k, ya\u015fam tarz\u0131, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k vb. kavramlar daha \u00f6nce sahip olduklar\u0131 daralt\u0131c\u0131 anlamlar\u0131ndan kurtulma e\u011filimindedir ve sol-sosyalist g\u00fc\u00e7lerin bu s\u00f6ylemler \u00fczerinden yapaca\u011f\u0131 bu kavramlar\u0131 emek yanl\u0131s\u0131 halk\u00e7\u0131 bir ideolojik-teorik b\u00fct\u00fcn i\u00e7inde eritme \u00e7abalar\u0131 etkisini \u00fcstel olarak g\u00f6sterecektir.<\/p>\n c.Siyasal tarihin ampirik yasas\u0131d\u0131r: \u201cHer devrim kar\u015f\u0131-devrimi de \u00f6rg\u00fctleyerek geli\u015fir\u201d . Neo-liberal konsens\u00fcs kendini, bir ba\u015fka denge noktas\u0131nda, yeniden tesis etmek yolunda \u00f6nemli bir mesafe alm\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015fanan olaylar\u0131n, bir gen\u00e7lik hevesi, romantik bir an\u0131 olarak paketlenip, raflara konarak fragmente edilmi\u015f bir \u00f6l\u00fc-olay olarak tasnif edilmesi i\u00e7in, burjuva siyaset\u00e7ilerin-toplum m\u00fchendislerinin-medyan\u0131n y\u00fczy\u0131ll\u0131k deneyimiyle elden gelen her\u015fey denenmektedir. Egemen blok aras\u0131nda bir taraftan i\u00e7 m\u00fccadele s\u00fcrerken, toplumsal bask\u0131 politikalar\u0131 daha da \u015fiddetlenerek her t\u00fcrl\u00fc hak arama m\u00fccadelesinin, ideolojik manip\u00fclasyonla, olmazsa zorla bast\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in t\u00fcm \u201cayg\u0131tlar\u201d devreye sokulmaktad\u0131r. Gezi\u2019nin t\u00fcm enerjisini sand\u0131\u011fa y\u00f6nlendirme projesi ne yaz\u0131k ki tutmu\u015ftur. Yukar\u0131da da ifade etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m gibi art\u0131k ham liberal yan\u0131lsamalardan kurtulmak gerekmektedir. Ayr\u0131ca unutulmamal\u0131d\u0131r ki, e\u015fitlik ve demokrasi talebinin y\u00fckseldi\u011fi d\u00f6nemlerde bask\u0131 ve zor politikalar\u0131 da y\u00fckselir, ancak talepler d\u00fc\u015ferse, zor politikalar\u0131 beraberinde d\u00fc\u015fmez aksine kurumsalla\u015f\u0131r.<\/p>\n 6-En \u00f6nemli k\u0131s\u0131m olarak, iyi bilinen bir ampirik tarihsel ger\u00e7e\u011fi de hat\u0131rlatal\u0131m: Tarihi \u00f6rg\u00fctl\u00fc az\u0131nl\u0131klar yapar. Modern siyasal sahne i\u00e7inde bu ger\u00e7e\u011fin klasik sol jargondaki ifadesi \u201cparti-cephe\u201d diyalekti\u011fidir. \u00d6rg\u00fctl\u00fc bir az\u0131nl\u0131k, etraf\u0131nda \u00f6rg\u00fctleyebilece\u011fi cephe ile kendi g\u00fcndemini toplumun g\u00fcndemi k\u0131labilece\u011fi, toplumla de\u011fme noktalar\u0131n\u0131 art\u0131rabilece\u011fi, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak beslenebilece\u011fi bir simbiyotik ortam yaratabildi\u011fi oranda ba\u015far\u0131l\u0131 olabilir.<\/strong> Burada s\u00f6z konusu diyalekti\u011fin iki y\u00f6n\u00fcne de yo\u011funla\u015fmak gerekiyor.<\/p>\n Bir cephenin in\u015fa edilmesinin en \u00f6nemli g\u00fcvencesi, siyasi partinin varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Siyasi bir parti ise en geni\u015f tan\u0131m\u0131yla iktidar\u0131 hedefleyen, programatik bir iradedir. Konumuz a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakarsak sosyalist bir parti, toplumun ekolojik, etnik, ekonomik, cinsel, co\u011frafi vb. t\u00fcm \u00f6nemli \u00e7eli\u015fki alanlar\u0131nda, emek-sermaye \u00e7eli\u015fkisi ekseninde, iktidar perspektifi ile programatik bir duru\u015fu \u00f6rg\u00fctleyebilen bir irade demektir. Var olan devrimci-sosyalist parti ve \u00e7evrelerin \u00e7oklu\u011fu ger\u00e7e\u011fi ile bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, sadece her \u00f6znenin bu \u00e7er\u00e7evede kendisini de\u011ferlendirmesi \u00f6nerisi ile sosyalistlerin tarihsel olarak en sevdi\u011fi konu olan parti tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 daha fazla derinle\u015ftirmeye bu yaz\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde gerek olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n Partinin bayra\u011f\u0131nda \u201cs\u0131n\u0131f\u201d yaz\u0131yorsa cephenin bayra\u011f\u0131nda \u201cezilenler\u201d yazmal\u0131d\u0131r. Te\u015fbihte hata olmaz. Parti teori ise cephe ideolojidir. \u0130yi bilindi\u011fi \u00fczere \u201c\u00f6zneye belirli bir konum sunan \u015fey\u201d anlam\u0131nda ideoloji, salt teorik olandan farkl\u0131 olarak, hem \u00f6znenin al\u0131mlama s\u00fcrecini ve dolay\u0131s\u0131yla de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131, \u201chabitus\u201du hesaba katan, hem de siyasal m\u00fccadele i\u00e7in ya\u015famsal \u00f6nemde olan pratik-pragmatik y\u00f6nelimselli\u011fi ifade eden bir kavram olarak her g\u00fcncel politik analizin hesaba katmas\u0131 gereken bir boyut ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Birey ve gruplar\u0131 toplumsal m\u00fccadele \u00e7er\u00e7evesinde bir noktada, birileri ile birlikte, birilerine kar\u015f\u0131 konumland\u0131ran bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. \u201cBiz\u201d ve \u201cOnlar\u201d \u015feklinde kaba ama net ve i\u015flevli bir ayr\u0131mda temellenir. O y\u00fczden, toplumsal m\u00fccadele arenas\u0131nda anlaml\u0131 olacak \u015fekilde bir \u201cBiz\u201d ve \u201cOnlar\u201d, dolay\u0131s\u0131yla \u201cDost\u201d ve \u201cD\u00fc\u015fman\u201d \u015feklinde bir ayr\u0131m \u00e7izgisinin \u00e7ekilmesi gerekmektedir.<\/p>\n \u00d6yleyse;<\/p>\n \u2013 Eme\u011fi ile ge\u00e7inen, t\u00fcm i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ve emek\u00e7i katmanlar bizdendir.<\/p>\n \u2013 Neo liberal sald\u0131r\u0131ya kar\u015f\u0131 ya\u015fam\u0131, do\u011fay\u0131, toplumu ve onuru savunan herkes bizdendir.<\/p>\n -Kamucu bir ekonomiyi savunan kim varsa bizdendir.<\/p>\n \u2013 Dilleri, k\u00fclt\u00fcrleri, inan\u00e7lar\u0131 yasaklanm\u0131\u015f t\u00fcm toplumsal kesimler bizdendir.<\/p>\n \u2013 K\u00fcrt sorununun demokratik bar\u0131\u015f\u00e7\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc, halklar\u0131n karde\u015fli\u011fini ve b\u00f6lgesel bar\u0131\u015f\u0131 savunan herkes bizdendir.<\/p>\n \u2013 Laikli\u011fi ve \u00e7a\u011fda\u015fl\u0131\u011f\u0131 savunan, ya\u015fam tarz\u0131na ve inan\u00e7 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne m\u00fcdahaleye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k yanl\u0131s\u0131 t\u00fcm gruplar bizdendir.<\/p>\n -Gezi\u2019de yan\u0131m\u0131zda kim varsa o bizdendir.<\/p>\n 7-Son olarak cephe tart\u0131\u015fmas\u0131na dair \u00f6nemli oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm bir ka\u00e7 vurgu ile bitirmek istiyorum. B\u00f6yle bir cephenin in\u015fas\u0131 hi\u00e7 ku\u015fkusuz halihaz\u0131rda var olan \u00f6rg\u00fct, parti ve kurumlar\u0131n yanyana geli\u015fleri ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olmamal\u0131. Di\u011fer yandan Gezi\u2019den \u00f6rnek alaca\u011f\u0131m\u0131z pek \u00e7ok sa\u011flam pratik var hi\u00e7 ku\u015fkusuz ama forum tipi \u00f6rg\u00fctlenmeler bug\u00fcn\u00fcn sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcm bulacak bir \u00f6rg\u00fctlenme modeli de\u011fil bence. Sol-sosyalist g\u00fc\u00e7ler olarak \u201cdemokratik karar alma mekanizmalar\u0131\u201d saplant\u0131s\u0131ndan kurtulmal\u0131y\u0131z. Bug\u00fcn\u00fcn ihtiyac\u0131, cephenin t\u00fcm unsurlar\u0131n\u0131n ayn\u0131 g\u00fcndem etraf\u0131nda, belki s\u00fcreli kampanyalar ve ortak propaganda materyalleri ile desteklenmi\u015f biraraya geli\u015flerini yaratabilmek. Dahas\u0131 kafas\u0131 kar\u0131\u015fm\u0131\u015f, morali bozulmu\u015f pek \u00e7ok dostumuz, arkada\u015f\u0131m\u0131z sosyalistlerden, bug\u00fcn\u00fcn sol ikliminde pek sevimli gelmeyen bir kavram\u0131 kullanaca\u011f\u0131m ama, \u00f6nc\u00fcl\u00fck bekliyor.<\/p>\n Tarih bizi ivedilikle b\u00f6yle bir cepheyi in\u015fa etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor.<\/p>\n Ve bizden olan kim varsa herkesi \u201cBirle\u015fik bir Cephe\u201d \u015feklinde \u00f6rg\u00fctleme konusunda ger\u00e7ek anlamda \u00e7aba sarf etmeyen, kendi s\u0131n\u0131rl\u0131 etki alan\u0131n\u0131 mutlakla\u015ft\u0131ran, ortak noktalar\u0131 de\u011fil, ayr\u0131m noktalar\u0131n\u0131 kal\u0131nla\u015ft\u0131ran kim varsa a\u00e7\u0131k ve net \u015fekilde su\u00e7ludur.<\/p>\n Mahir Uluta\u015f<\/strong>
\n Elektrik M\u00fchendisi<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Se\u00e7im sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n etkisi kabul etmek gerekir ki hepimiz i\u00e7in bir miktar sars\u0131c\u0131…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":40571,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4689],"tags":[],"class_list":{"0":"post-18523","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-secki"},"acf":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18523","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18523"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18523\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}