Hayat\u0131m\u0131z\u0131n herhangi bir alan\u0131nda, gerek g\u00fcndelik gerekse disipliner olsun, bilginin aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ortamlar\/medyalar de\u011fi\u015ftik\u00e7e ve farkl\u0131la\u015ft\u0131k\u00e7a bireysel ve toplumsal bilin\u00e7 d\u00f6n\u00fc\u015fmekte ve k\u00fclt\u00fcr bu ortam ve medyalar \u00fczerinden \u015fekillenmektedir. Bu a\u00e7\u0131dan mimarl\u0131k disiplinine bakacak olursak, bireyselli\u011fin m\u00fcmk\u00fcn olup olmad\u0131\u011f\u0131 sorusunun cevab\u0131 da, mimari bilginin aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ortamlarda ve bu ortamlar\u0131n karakteristik \u00f6zelliklerinde aranmal\u0131.<\/p>\n
\u00d6rnek olarak, mimari temsilden yoksun daha do\u011frusu mimari temsilin yap\u0131m s\u00fcrecinde mimar\u0131n i\u015fini kolayla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in sadece bir ara\u00e7 oldu\u011fu ve mimari bilgi \u00fcretiminin usta-\u00e7\u0131rak ili\u015fkisine dayal\u0131 oldu\u011fu d\u00f6nemlerde, mimarl\u0131k bilgisi ustadan \u00e7\u0131ra\u011fa aktar\u0131lan bilginin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kamad\u0131 ve t\u0131pk\u0131 s\u00f6zl\u00fc k\u00fclt\u00fcrlerde oldu\u011fu gibi gelenekselci bir anlay\u0131\u015f\u0131n olu\u015fmas\u0131na neden oldu.<\/p>\n
15. y\u00fczy\u0131l ortalar\u0131nda tek nokta perspektifinin bulunmas\u0131 ile ba\u015flayan s\u00fcre\u00e7 ise, mimari bilginin \u00fcretim s\u00fcrecinde de\u011fi\u015fiklikler ya\u015fanmas\u0131na neden oldu. Perspektifin sabit bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n getirdi\u011fi uzakl\u0131k ile birlikte mimar yap\u0131m s\u00fcrecinden uzakla\u015ft\u0131. Bu durum usta-\u00e7\u0131rak ili\u015fkisinin ve in\u015fa s\u00fcresince deneyimlenen bilginin mimarl\u0131k alan\u0131ndaki \u00f6nemini kaybetmesine neden olarak, mimari bilginin mimari temsiller \u00fczerinden \u00fcretilmesini beraberinde getirdi.<\/p>\n
Ba\u015fta mimar\u0131n in\u015fa s\u0131ras\u0131nda faydaland\u0131\u011f\u0131 ara\u00e7lardan ibaret olan mimari temsillerin bu sayede \u00f6nem kazanmas\u0131 ve teknolojilerinde meydana gelen geli\u015fmeler ile birlikte mimari temsil bir ara\u00e7tan amaca d\u00f6n\u00fc\u015fmeye ba\u015flad\u0131 ve her d\u00f6nemin mimarl\u0131k anlay\u0131\u015f\u0131 mimari temsiller \u00fczerinden kendi paradigmalar\u0131n\u0131 yaratt\u0131.<\/p>\n
Mimari temsiller \u00fczerinden her ne kadar stile dayal\u0131 paradigmalar yarat\u0131lm\u0131\u015f da olsa, bir anlamda mimari bilgi \u00fcretimini usta-\u00e7\u0131rak ili\u015fkisinin \u00e7\u0131kmaz\u0131ndan kurtararak mimarl\u0131k alan\u0131nda yeni fikirler a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131n olu\u015fmas\u0131na olanak verdi.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz mimarl\u0131k disiplini ortam\u0131na bakacak olursak ise yine enformasyon teknolojilerinin yaratt\u0131\u011f\u0131\u00a0 ileti\u015fim a\u011f\u0131 sayesinde kendini g\u00f6stermi\u015f ve a\u011fa dahil olan bireylerin ki\u015fisel deneyimleri ile elde ettikleri bilgilerin mimarl\u0131k bilgisini d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme g\u00fcc\u00fc, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz mimarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tek bir tan\u0131m alt\u0131nda sokmaktan uzakla\u015ft\u0131rd\u0131.<\/p>\n
Deneyime dayal\u0131 g\u00fcndelik ya\u015fant\u0131n\u0131n, mimarl\u0131\u011fa etkileri, \u015fimdiye kadar bilgi aktar\u0131m arac\u0131 olarak kullan\u0131lan mimari temsillere yakla\u015f\u0131mda da de\u011fi\u015fiklikler olmas\u0131na neden oldu ve g\u00fcndelik ya\u015fant\u0131n\u0131n temsilinin bilindik temsiller ile m\u00fcmk\u00fcn olamayaca\u011f\u0131 kabul\u00fc, mimari temsilin bilgi \u00fcretme s\u00fcreci \u00fczerindeki egemenli\u011finin yok olmas\u0131n\u0131 beraberinde getirdi.<\/p>\n
Bundan b\u00f6yle, enformasyon teknolojilerinin m\u00fcmk\u00fcn k\u0131ld\u0131\u011f\u0131, gerek internet ortam\u0131nda gerekse fiziksel \u00e7evrede faaliyet g\u00f6steren ve ki\u015fisel cemiyet olarak adland\u0131r\u0131lan enformel olu\u015fumlar, mimarl\u0131k alan\u0131nda s\u00f6z sahibi \u00fcniversite ya da meslek \u00f6rg\u00fctleri gibi formel kurumlar ile birlikte mimari bilginin \u015fekillenmesinde s\u00f6z sahibi olacaklar ve t\u0131pk\u0131 enformasyon teknolojilerinin yaratt\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcz a\u011f toplumunda kabileselcilik ve cemiyetle\u015fme tehlikesinin her zaman ge\u00e7erli olmas\u0131 gibi mimarl\u0131k disiplininde de ayn\u0131 tehlikeler bulunmaya devam edecek.<\/p>\n
T\u00fcm bunlar asl\u0131nda mimarl\u0131k disiplininde de bireyselli\u011fin \u00e7ok da kolay m\u00fcmk\u00fcn olamayaca\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6stergesi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hayat\u0131m\u0131z\u0131n herhangi bir alan\u0131nda, gerek g\u00fcndelik gerekse disipliner olsun, bilginin aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ortamlar\/medyalar de\u011fi\u015ftik\u00e7e ve farkl\u0131la\u015ft\u0131k\u00e7a bireysel ve toplumsal bilin\u00e7 d\u00f6n\u00fc\u015fmekte ve k\u00fclt\u00fcr bu ortam ve medyalar \u00fczerinden \u015fekillenmektedir. Bu a\u00e7\u0131dan mimarl\u0131k disiplinine bakacak olursak, bireyselli\u011fin m\u00fcmk\u00fcn olup olmad\u0131\u011f\u0131 sorusunun cevab\u0131 da, mimari bilginin aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ortamlarda ve bu ortamlar\u0131n karakteristik \u00f6zelliklerinde aranmal\u0131.\n","protected":false},"author":5,"featured_media":40571,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4689],"tags":[474],"class_list":{"0":"post-1879","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-secki","8":"tag-mimarlik-ve-bireysellik"},"acf":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1879\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}