Uzunca bir s\u00fcredir, ama \u00f6zellikle de ge\u00e7en y\u0131l\u0131n Temmuz\u2019undan beri k\u0131sk\u0131vrak ba\u011flayan bir \u00e7\u0131\u011f gibi katlanarak b\u00fcy\u00fcyen ve insan\u0131n y\u00fcre\u011fine oturup kalkmayan bir karanl\u0131k, insan\u0131n ellerini kollar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc akl\u0131n\u0131 ba\u011fl\u0131yor. Elimde bitti bitecek bir kitap \u00f6ylece kalakald\u0131, ac\u0131lardan soluklan\u0131p haydi son bir gayret bunu bitirelim art\u0131k dedi\u011fim her seferinde bir olay daha patlak verdi. K\u00f6hne ve inat\u00e7\u0131 bir psikolog eskisi olarak itibar etmedi\u011fim o \u201cduygularla ba\u015f edememe hali\u201d gelip hayat\u0131n ortas\u0131na oturuverdi. Bu kadar olandan bitenden kaynaklanan ac\u0131y\u0131 bal eyleyememek, deneyimi bilgiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrememek, bunlar\u0131 kendine ak\u0131l, yol edinmi\u015f benim gibileri i\u00e7in tarifi zor bir g\u00fc\u00e7l\u00fck. Bir de hep \u00f6fke ile ac\u0131 ile ne yazmal\u0131 ne de konu\u015fmal\u0131; beklemeli ki, arada biraz daha sakin bir mesafe olu\u015fsun diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcm. Ama g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde bir s\u00fck\u00fbnet ya da soluklan\u0131p s\u00fczge\u00e7ten ge\u00e7irecek bir an olmayacak belli ki. O y\u00fczden, demiri tav\u0131nda d\u00f6vmekte fayda var.<\/p>\n
1 Eyl\u00fcl\u2019de, sabaha kar\u015f\u0131 KHK\u2019la i\u015ften \u00e7\u0131kar\u0131lan 44 bar\u0131\u015f akademisyeninin i\u00e7inde olan Kocaeli \u00dcniversitesinden 19 arkada\u015f\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli \u00f6rg\u00fctl\u00fc direni\u015fi ile onlara destek olan b\u00f6l\u00fcm ve fak\u00fclte arkada\u015flar\u0131, \u00f6\u011frencileri ve bu ayr\u0131l\u0131\u015f\u0131 bir \u015f\u00f6lene \u00e7eviri\u015fleri ve bunun ancak ge\u00e7ici bir ayr\u0131l\u0131k oldu\u011funu s\u00f6yleyi\u015fleri, \u00f6nce kocaman bir umudu getirdi. Ve sonra galiba i\u00e7ime at\u0131p da kendime dahi s\u00f6ylemediklerimi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131: Evsizli\u011fi, yurtsuzlu\u011fu.<\/p>\n
Benim gibi vak\u0131f \u00fcniversitelerinden i\u015ften \u00e7\u0131kar\u0131lanlar i\u00e7in geriye d\u00f6n\u00fclecek \u201cbizim okulumuz\u201d diye bir yer yok.<\/p>\n
Ama bu uzun s\u00fcredir var olan evsiz yurtsuzluk, biliyorum ki bana seneler \u00f6ncesinden s\u0131n\u0131f bilincini de katan somut ko\u015fullard\u0131r. Yani s\u00f6m\u00fcr\u00fclmekte oldu\u011fum, eme\u011fimle art\u0131k de\u011fer olu\u015fturdu\u011fum ve en korunakl\u0131 ve iddialar \u00fczerine s\u0131r\u00e7a k\u00f6\u015fk olan bu konumun asl\u0131nda nas\u0131l da g\u00fcvencesiz oldu\u011fu bilgisini, aslen bu yerle\u015fik olmama hali berrakla\u015ft\u0131rd\u0131. En zor \u00f6rg\u00fctlenen, g\u00fcvencesizli\u011fin en yo\u011fun oldu\u011fu, mesela bir tekstil i\u015f\u00e7isinden daha k\u0131r\u0131lgan olan eme\u011fimle tan\u0131\u015fm\u0131\u015f oldum. Tekstilde hep gelip ge\u00e7icili\u011fin i\u015fin \u00f6zel bir bilgi gerektirmemesi, kolay \u00f6\u011frenilmesi gibi saiklerle i\u015fverenlerin devri daim i\u00e7in ellerini kolayla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir. Ne tuhaft\u0131r ki, e\u011fitimin en fazla ve s\u00fcrekli oldu\u011fu konumda da bu g\u00fcvencesizlik, s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve hatta tahakk\u00fcm b\u00fct\u00fcn g\u00fcmb\u00fcrt\u00fcs\u00fcyle mevcut.<\/p>\n
Bu s\u0131n\u0131fsal analizi bizlere \u201cmaa\u015f al\u0131yorlar\u201d, \u201cekmek yedi\u011fi kap\u201d, \u201cemek-yemek\u201d, \u201cekme\u011fini yemek\u201d gibi kar\u015f\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131n ideolojik arg\u00fcmanlar\u0131yla dayatanlar i\u00e7in a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 bir cevap olsun diye yazmad\u0131m. Elbette onlar da dinlesin, okusun, hatta bu kelamlar\u0131 ederken belki bir daha d\u00fc\u015f\u00fcnmek ak\u0131llar\u0131n\u0131n bir k\u00f6\u015fesine d\u00fc\u015f\u00fcverir. \u015e\u00f6yle ki, kimse kimsenin ekme\u011fini yemiyor. Daha do\u011frusu, \u00fcretenin, \u00e7al\u0131\u015fan\u0131n eme\u011fini ekme\u011fini, \u00e7al\u0131\u015fmayan, \u00fcretmeyen, i\u015fveren olan o k\u00fc\u00e7\u00fck s\u0131n\u0131f yiyor. Yani biz 30 \u00e7al\u0131\u015f\u0131p 1\u2019i ile kendimizi ya\u015fat\u0131rken, 29\u2019u ile onlar\u0131 besliyoruz bu b\u00f6yle biline. Maa\u015f mevzusuna gelince, yine \u00f6ncelikle maa\u015fl\u0131lar\u0131n her yerde ama en \u00e7ok da burada, en d\u00fczenli, en g\u00fcvenilir ve en s\u00fcrekli vergi verenler oldu\u011funu unutmayal\u0131m, yani sayemizde \u201csayeban\u201d olunuyor, bunu da bir kenara yazal\u0131m. Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z kamu g\u00f6revi ve maa\u015flar\u0131m\u0131z da bu kamunun maliyesidir. Herkes bir yerli yerine otursun. Ve e\u011fer her \u015feyin bir fiyat\u0131 oldu\u011fu akl\u0131 ile konu\u015fanlar i\u00e7in \u2013 ki bizim l\u00fcgatimiz de\u011fildir \u2013 ancak \u0131srar ettikleri nokta buysa, bir akademisyenin yeti\u015fme s\u00fcrecine konan eme\u011fin, maddi -manevi katk\u0131lar\u0131n bedelini hesaplay\u0131p da maa\u015fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrecek bir matemati\u011fe hen\u00fcz hi\u00e7 bir yerde ve hi\u00e7 bir zaman ula\u015famad\u0131klar\u0131n\u0131 da ekleyelim.<\/p>\n
Ancak, elbette meselemiz bu de\u011fil. Biz asl\u0131nda basit bir imza att\u0131k. Ama net bir s\u00f6z s\u00f6yledik. Susulan\u0131, g\u00f6r\u00fcnmeyeni sesli s\u00f6yledik ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcr bildik. Asl\u0131nda insan olman\u0131n, vicdan\u0131n, art\u0131k tutulmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131yd\u0131. Ama seslendirince ve ses yank\u0131s\u0131n\u0131 bulunca, s\u00f6z politikle\u015fti. Politik bir an yaratt\u0131. S\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fi ise, \u00f6rg\u00fctl\u00fc hareket ederek ve ancak toplumsal analizi s\u00fcrekli canl\u0131 tutarak m\u00fcmk\u00fcn olabilecektir. Arkada\u015flar\u0131m\u0131z son s\u00fcre\u00e7te bize \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ve sesin seslerle \u00e7o\u011falmas\u0131n\u0131n etkisini g\u00f6sterdi ama, evet, ayn\u0131 zamanda bar\u0131\u015f\u0131n toplumsal bar\u0131\u015fla olan dinamik ba\u011f\u0131n\u0131, ili\u015fkiselli\u011fini de a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karan bir an\u0131 daha deneyimlememize neden oldular.<\/p>\n
Evet, insani boyutundan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, o odalar\u0131n tek ba\u015f\u0131na toplanmam\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131n anlam\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck. Bizim gibi odalar\u0131n\u0131 sessizce ve sitemsizce toplam\u0131\u015f olanlar, bu koyu yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 bir kez daha hat\u0131rlad\u0131. Ke\u015fke bizlerin de yanlar\u0131nda b\u00f6l\u00fcmden, fak\u00fclteden meslekta\u015flar\u0131m\u0131z olsayd\u0131, \u00f6\u011frencilerimiz olsayd\u0131. Korku ve deh\u015fet zamanlar\u0131nda sitem edilmez, etmedik. Y\u00fcz y\u00fcze bakamayaca\u011f\u0131m\u0131z hale getirilmediyse, y\u00fcz y\u00fcze bakmaya devam ettik. Sessizli\u011fe eyvallah dedik, evet ama mesele bu de\u011fil. Mesele, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck i\u015f yap\u0131yormu\u015f gibi verdikleri maa\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n kesilmesi de de\u011fil. Yurtd\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131n yasaklanmas\u0131n\u0131, pasaportlara el konulmas\u0131n\u0131 da g\u00f6rd\u00fck. \u00d6zl\u00fck haklar\u0131m\u0131z\u0131n elimizden al\u0131n\u0131\u015f\u0131n\u0131 da. Bunlar\u0131n hepsi ge\u00e7er.<\/p>\n
Sesini \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z, kendimize s\u00f6z bildi\u011fimiz, s\u00f6z verdi\u011fimiz tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n yan\u0131nda bunlar\u0131n zerre kadar \u00f6nemi yoktur. Hi\u00e7 biri, gencecik \u00f6l\u00fc bedenlerin i\u015fkence g\u00f6r\u00fcyor olmas\u0131ndan daha vahim, daha korkun\u00e7 olamaz. Ya da bir annenin yavrusunun \u00f6l\u00fc bedenini buzdolab\u0131nda bekletmesinden, bir di\u011ferinin g\u00fcnlerce evlatlar\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde, kendi sokaklar\u0131n\u0131n orta yerinde kalm\u0131\u015f bedeninden, buna tan\u0131kl\u0131k ediyor olmaktan daha vahim olamaz. Biz tan\u0131\u011f\u0131z ve bu su\u00e7a ortak olmayaca\u011f\u0131z, dedik. Bar\u0131\u015f olmadan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z hi\u00e7 bir i\u015fin bir de\u011feri olmayacakt\u0131r. Biz \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131n, \u00f6\u011frencilerimizin y\u00fcz\u00fcne, g\u00f6zlerinin i\u00e7ine utanmadan bakabilmeyi umduk.<\/p>\n
Bilgi \u00fcretimi i\u00e7in ne maa\u015flara ne de binalara ihtiyac\u0131m\u0131z var. Aksine, bilginin toplumsal payla\u015f\u0131m\u0131 i\u00e7in zaten ufkumuzu geni\u015fletmeye ihtiyac\u0131m\u0131z var. Ve deneyimin, toplumun, do\u011fan\u0131n, ya\u015fam\u0131n bilgisini \u00fcretmek i\u00e7in \u00f6zg\u00fcrle\u015fmeye ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u0130yi haber \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131na sahibiz. Zor yoluyla da olsa, \u00f6zg\u00fcrle\u015fmi\u015f de olduk, en az\u0131ndan bir k\u0131sm\u0131m\u0131z. K\u00fc\u00e7\u00fck bir not: Bu t\u00fcr \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmelerde kar\u015f\u0131 tarafa te\u015fekk\u00fcr de etmiyoruz.<\/p>\n
Bu, s\u00fcregiden bir ba\u015fka tart\u0131\u015fmaya da cevap olsun: Toplumsal bar\u0131\u015f\u0131n, s\u0131n\u0131f meselesiyle de kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ve ili\u015fkisel bir ba\u011f\u0131 var. Yani bar\u0131\u015f, hep beraber ve hepimiz i\u00e7in, b\u00fct\u00fcn toplumsal konumlan\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n geni\u015f ufku i\u00e7in bir \u00f6n ko\u015ful. G\u00fczel g\u00fcnleri birlikte kuraca\u011f\u0131z ve g\u00f6rece\u011fiz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Uzunca bir s\u00fcredir, ama \u00f6zellikle de ge\u00e7en y\u0131l\u0131n Temmuz\u2019undan beri k\u0131sk\u0131vrak ba\u011flayan…\n","protected":false},"author":3,"featured_media":40571,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4689],"tags":[1585,2888,3263],"class_list":{"0":"post-22568","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-secki","8":"tag-baris","9":"tag-baris-icin-akademisyenler","10":"tag-kou"},"acf":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22568"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22568\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}