\nT\u00fcrkiye \u00f6zelinde bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman kamp\u00fcs\u00fc i\u00e7inde g\u00f6l bulunan tek \u00fcniversite ODT\u00dc. Mogan G\u00f6l\u00fc ile birlikte 1900\u2019l\u00fc y\u0131llarda olu\u015ftu\u011fu tahmin edilen, Ankara\u2019n\u0131n g\u00fcneyinde, ODT\u00dc orman\u0131na kom\u015fu olan bu g\u00f6l\u00fcn ad\u0131 Eymir. Eymir G\u00f6l\u00fc\u2019n\u00fc \u201c\u00f6zel\u201d k\u0131lan nedir peki? Eymir\u2019i, Ankara B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediye Ba\u015fkan\u0131 G\u00f6k\u00e7ek\u2019in ve onun kol kanat gerdi\u011fi in\u015faat sermayesinin \u201ccazibe\u201d merkezi yapan nedir? Denizi olmayan Ankara\u2019da, g\u00f6l manzaras\u0131na sahip konutlarda ya\u015faman\u0131n, evinizin hemen \u00f6n\u00fcnde i\u00e7inde onlarca canl\u0131 t\u00fcr\u00fc bar\u0131nd\u0131ran, do\u011fal kalmay\u0131 ba\u015farabilmi\u015f bir \u2018G\u00f6l\u2019\u00fcn bulunmas\u0131n\u0131n, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz d\u00fczenin pazarlama diliyle bir \u201cayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131\u201d vard\u0131r \u015f\u00fcphesiz.<\/p>\n
Peki, Eymir\u2019in meta de\u011feri \u00fczerinden onunla ilgilenenleri bir tarafa b\u0131rak\u0131rsak Eymir\u2019le ilgilenen ba\u015fka kimler kal\u0131yor geriye? Tabi ki de bizler… Biz kimiz? \u00d6\u011frenciler, ODT\u00dc\u2019l\u00fcler, Ankaral\u0131lar, Eymir\u2019in yak\u0131n \u00e7evresindeki k\u00f6yl\u00fcler, kafa ya da kol emek\u00e7ileri, i\u015fsizler, gezginler, do\u011faseverler, kentin ba\u015f d\u00f6nd\u00fcren h\u0131z\u0131ndan yorgun d\u00fc\u015f\u00fcp kafa dinlemek isteyenler… Eymir bizim i\u00e7in de \u201c\u00f6zel\u201d. Ama, Eymir\u2019in k\u0131y\u0131s\u0131ndan k\u00f6\u015fesinden arazi koparabilmek i\u00e7in ellerini ovu\u015fturan arazi mafyalar\u0131n\u0131n, Eymir\u2019in tepelerinde y\u00fckselen konutlar\u0131n yap\u0131m faaliyetleri bir an \u00f6nce bitsin diye u\u011fra\u015fan ve sermayelerine sermaye katan m\u00fcteahhitlerin, ODT\u00dc\u2019ye sava\u015f a\u00e7an G\u00f6k\u00e7ek\u2019in Eymir\u2019i alg\u0131lay\u0131\u015f\u0131yla bizimki ayn\u0131 olabilir mi? M\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Biz Eymir\u2019in do\u011fal kalmas\u0131n\u0131, i\u00e7indeki canl\u0131 \u00e7e\u015fitlili\u011finin, ekosisteminin korunmas\u0131n\u0131, k\u0131saca Eymir\u2019in \u00e7evresindeki b\u00fct\u00fcn tehditlere ra\u011fmen ayakta kalarak ya\u015fat\u0131lmas\u0131n\u0131 savunuyor ve bunun i\u00e7in m\u00fccadele ediyoruz. Kamunun kullan\u0131m\u0131na a\u00e7\u0131k olmas\u0131na ra\u011fmen Eymir G\u00f6l\u00fc\u2019ne proje yapmak i\u00e7in \u2018Eymir\u2019i halka a\u00e7aca\u011f\u0131z\u2019 diyerek yalan propaganda yapan bir b\u00fcy\u00fck\u015fehir belediye ba\u015fkan\u0131 ile nas\u0131l ayn\u0131la\u015fabiliriz ki? Bu, do\u011frudan do\u011fruya politik bir s\u00f6ylemdir. \u201cHalk\u201d\u0131n Melih G\u00f6k\u00e7ek\u2019teki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00fcst gelir gruplar\u0131d\u0131r. \u015eirketlerle i\u015fbirli\u011fi i\u00e7inde Eymir\u2019in yak\u0131n \u00e7evresindeki arazileri firmalara, dolay\u0131s\u0131yla da \u00fcst gelir gruplar\u0131na, AKP\u2019li in\u015faat sermayesine pe\u015fke\u015f \u00e7eken B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyesi\u2019nin kendisidir. Dolay\u0131s\u0131yla ayl\u0131k kazanc\u0131yla ancak aile giderlerini kar\u015f\u0131layabilen m\u00fctevaz\u0131 bir aile buradaki evlerde ya\u015fayabilecek midir? \u0130mk\u00e2ns\u0131za yak\u0131n. O zaman bu yaz\u0131y\u0131 okuyanlar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 hem fikir olabilece\u011fi \u00fczere G\u00f6k\u00e7ek, Ankaral\u0131lar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini manip\u00fcle ederek ODT\u00dc\u2019y\u00fc ve ODT\u00dc arazisini, ODT\u00dc\u2019n\u00fcn temsil etti\u011fi de\u011ferleri hedefine almaktad\u0131r ve \u201chalka a\u00e7ma\u201d s\u00f6ylemiyle kendi vatanda\u015f\u0131n\u0131 kand\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n Eymir\u2019i bug\u00fcn\u00fcn toplumsal politik m\u00fccadele konusu haline getiren ve hepimizin bildi\u011fi ana siyasi \u00e7er\u00e7eve k\u0131saca bu oldu\u011funa g\u00f6re as\u0131l konu\u015fulmas\u0131 gereken bizim neyi savundu\u011fumuz, \u00e7e\u015fitlilikleri i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran toplumsal gruplar olarak bizlerin sermaye kar\u015f\u0131s\u0131nda Eymir\u2019i hangi ortak de\u011ferlerle ve nas\u0131l savunmam\u0131z gerekti\u011fidir. Eymir’i savunmak<\/strong> Eymir\u2019i ve yak\u0131n \u00e7evresini daha kolay kavrayabilmek i\u00e7in, G\u00f6l\u2019e, M\u00fchye k\u00f6y\u00fc yolu \u00fczerinden gitmenizi tavsiye ederim. K\u0131vr\u0131la k\u0131vr\u0131la Eymir\u2019e \u00e7\u0131kan ve \u0130mrahor deresini takip eden bu yoldan ge\u00e7ti\u011finiz zaman Ankara\u2019n\u0131n ve Ankara\u2019n\u0131n k\u0131r\u0131 ile kentinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7eli\u015fkileri, Ankara\u2019n\u0131n kaybolan kent kimli\u011fini ve arazi spek\u00fclasyonunu yakinen g\u00f6zlemleme imk\u00e2n\u0131 bulacaks\u0131n\u0131z. Bir anda kar\u015f\u0131n\u0131za inekler, koyunlar, dereler, k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6letler, ye\u015fillikler, ormanlar, meyve bah\u00e7eleri, k\u00f6yler ama bir yandan da e\u011fimli yama\u00e7larda y\u00fckselen y\u00fcksek katl\u0131 konut k\u00fctleleri, h\u0131zla in\u015fa edilen beton bloklar, in\u015faat makinelerinin \u00e7\u00f6lle\u015ftirdi\u011fi da\u011flar, rant avc\u0131lar\u0131n\u0131 bekleyen ba\u015f\u0131bo\u015f araziler de g\u00f6receksiniz. Yani i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn \u00e7eli\u015fkilere ra\u011fmen Ankara\u2019n\u0131n k\u0131r\u0131n\u0131 nas\u0131l bir kentsel tahayy\u00fcle terk etti\u011fini can yak\u0131c\u0131 bi\u00e7imde g\u00f6zlemleyeceksiniz. Elbette kente bu kadar yak\u0131n bir alanda yer alan bir k\u0131rsal dokunun ne kadar \u201ck\u0131rsal\u201d kalabildi\u011fi ve bu alan\u0131n kullan\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n da ne kadar k\u0131rsal olana \u00f6zg\u00fc \u00fcretim\/ya\u015fam bi\u00e7imi ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131n\u0131 bir kenara koyarsak…<\/p>\n Ama netice itibariyle Ankara\u2019n\u0131n en \u00f6nemli vadilerinden olan \u0130mrahor Vadisi ve Eymir Mogan G\u00f6llerini i\u00e7eren sulak alan\u0131n kent i\u00e7in ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu net bir bi\u00e7imde ifade etmemiz gerekir. Bu alan \u00f6nemlidir \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u00e7inde y\u00fczlerce ku\u015f ve canl\u0131 t\u00fcr\u00fc bar\u0131nd\u0131r\u0131r; kendine has bir mikroklimas\u0131 vard\u0131r; Eymir G\u00f6l\u00fc do\u011fal ve arkeolojik sit alan\u0131, Ankara\u2019n\u0131n (ODT\u00dc orman\u0131yla birlikte d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde) ormanla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f akci\u011ferleri olarak bug\u00fcnlere kadar b\u00fcy\u00fck oranda korunmu\u015ftur. \u00dcstelik ayn\u0131 su toplama havzas\u0131nda yer alan Mogan ve Eymir G\u00f6lleri\u2019nin 1900\u2019l\u00fc y\u0131llarda olu\u015ftu\u011fu tahminini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurursak yakla\u015f\u0131k 120 senedir Ankara\u2019n\u0131n orta yerinde kelimenin tam anlam\u0131yla direnen bir alandan bahsediyoruz. Bunun en \u00f6nemli temsili de Eymir G\u00f6l\u00fc\u2019nde v\u00fccut buluyor. Neye direniyor peki Eymir? Betona, \u00e7arp\u0131k kentle\u015fmeye, kirlili\u011fe, y\u0131k\u0131c\u0131 insan faaliyetlerine (\u00f6rne\u011fin G\u00f6lba\u015f\u0131 D\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc olarak bilinen ve Mogan – Eymir G\u00f6l\u00fc aras\u0131nda kalan alanda zaman\u0131nda y\u00fcr\u00fct\u00fclen ve alana ciddi bir kirlilik tehdidi olu\u015fturan ta\u015f\u00e7\u0131l\u0131k faaliyetleri gibi), belediyelere, \u015firketlere, her metrekareyi h\u0131zla rant getirisi y\u00fcksek beton y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131na \u00e7eviren anlay\u0131\u015fa inatla, \u0131srarla direniyor. 1957 y\u0131l\u0131nda kamula\u015ft\u0131r\u0131larak \u00f6zel bir kanunla ODT\u00dc\u2019ye tahsis edilen Eymir G\u00f6l\u00fc, ODT\u00dc bile\u015fenlerinin G\u00f6l\u2019e sahip \u00e7\u0131kmas\u0131yla bug\u00fcnlere kadar korunarak ya\u015fat\u0131labilmi\u015f.<\/p>\n Peki ya bug\u00fcnden sonra? \u0130mrahor Vadisi\u2019ni, G\u00f6lba\u015f\u0131 b\u00f6lgesini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz zaman, Eymir G\u00f6l\u00fc\u2019n\u00fcn \u00e7eperindeki konut projelerine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman bug\u00fcn Eymir i\u00e7in, \u0130mrahor Vadisi i\u00e7in tehlike \u00e7anlar\u0131 \u00e7oktand\u0131r \u00e7ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. Bunu M\u00fchye K\u00f6y\u00fc (Ye\u015fil Kent) yolundan Eymir\u2019e uzanan o dar yolda, \u00e7evrenizdeki \u201csahipsizlikten\u201d anl\u0131yorsunuz. Tam anlam\u0131yla \u201csahipsizlik\u201d… Demek ki bizi bir araya getiren en temel kavram\u0131 bulmu\u015f olduk. Sahiplenme duygusu. Bizi d\u0131\u015flayan, hi\u00e7bir bi\u00e7imde s\u00fcrece m\u00fcdahil etmeyen bir kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve belediyecilik anlay\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 k\u0131r\u0131, do\u011fal peyzaj\u0131 yutan ve k\u0131r – kent \u00e7eli\u015fkisine yakla\u015f\u0131m bak\u0131m\u0131ndan k\u0131r\u0131 yutmaktan ba\u015fka da hi\u00e7bir \u00e7\u00f6z\u00fcm geli\u015ftiremeyen kapitalist kentle\u015fmeye kar\u015f\u0131 \u201cBuran\u0131n sahibi biziz arkada\u015f!\u201d deme ihtiyac\u0131d\u0131r bizi Eymir\u2019i savunmaya iten d\u00fcrt\u00fc. \u00d6yle de\u011fil mi? Eymir nas\u0131l savunulmal\u0131?<\/strong> \u0130lk derdimiz \u015fuydu: Eymir\u2019in yak\u0131n \u00e7evresindeki yerle\u015fimlerde ya\u015fayan insanlarla temas etmeli ve Eymir\u2019in as\u0131l kullan\u0131c\u0131lar\u0131 olan halk\u0131 bir bi\u00e7imde Festival\u2019e d\u00e2hil edebilmeliydik. Bu ama\u00e7la \u00f6rne\u011fin Yaylaba\u011f K\u00f6y\u00fc\u2019ne gittik. Asl\u0131nda \u0130mrahor Vadisi s\u0131n\u0131rlar\u0131nda yer almasa da Eymir\u2019e 5 km mesafede olan bu k\u00f6yde \u00e7ok az vakit ge\u00e7irmemize ra\u011fmen, k\u00f6yl\u00fcn\u00fcn Eymir\u2019i benimsedi\u011fini g\u00f6r\u00fcp umutland\u0131k. \u00d6yle bir noktaya gelmi\u015fti ki bu, Eymir ile Mogan G\u00f6l\u00fc\u2019n\u00fc betimleyen ve nesilden nesle aktar\u0131lan bir mit oldu\u011funu \u00f6\u011frendik bu k\u00f6yde do\u011fup b\u00fcy\u00fcyen bir \u00fcniversite \u00f6\u011frencisinden. Ancak maalesef kendi kendine ge\u00e7imlik \u00fcretim yapan, tar\u0131m ve hayvanc\u0131l\u0131kla ge\u00e7inen bu k\u00f6yde k\u00f6yl\u00fcleri Festival\u2019e d\u00e2hil etme noktas\u0131nda ba\u015far\u0131l\u0131 olamad\u0131k. Ama Eymir\u2019e y\u00f6nelik d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz uzun erimli oldu\u011fu i\u00e7in bu konuyu g\u00fcndemimizde tutmaya devam edece\u011fiz ve bir bi\u00e7imde g\u00f6l ile temas halinde olan bu k\u00fc\u00e7\u00fck ama de\u011ferli insanlarla olan ba\u011flar\u0131m\u0131z\u0131 kuvvetlendirece\u011fiz.<\/p>\n \u0130kinci bir derdimiz, Eymir\u2019e dair \u00e7al\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fcten, Eymir\u2019in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131 kendisine dert edinen \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerle, birbirimizden habersiz olu\u015fumuzu k\u0131rabilmeliydik. Nitekim bunu b\u00fcy\u00fck oranda ba\u015fard\u0131k. ODT\u00dc Mimarl\u0131k Fak\u00fcltesi Toplulu\u011fu olarak Eymir\u2019e y\u00f6nelik ya\u015fanan olumlu olumsuz her s\u00fcrecin bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fumuzun birazc\u0131k daha bilincindeyiz. ODT\u00dc yolu gibi ba\u015far\u0131s\u0131z y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir \u00f6rnek varken \u00f6n\u00fcm\u00fczde bunun bir benzerini de Eymir\u2019de ya\u015famamak i\u00e7in dayan\u0131\u015fma halinde olunacak \u00f6nemli bir payda\u015ft\u0131r art\u0131k Mimarl\u0131k Toplulu\u011fu.<\/p>\n Peki d\u00fcnya \u00fczerinde y\u00fckselen kent – do\u011fa m\u00fccadelelerini, politik bir perspektifle tart\u0131\u015fmak zorunda m\u0131y\u0131z? Cevab\u0131 \u00e7ok net: Kesinlikle! Ve Eymir bunun en \u00f6nemli kan\u0131t\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc Eymir G\u00f6l\u00fc salt bir do\u011fal de\u011fer, evrensel bir d\u00fcnya miras\u0131, bir sulak alan, bir rekreasyon alan\u0131 olarak ele al\u0131namaz. Bunlar son derece \u00f6nemlidir fakat tam olarak nereye oturdu\u011fu, bizi nereye y\u00f6nlendirece\u011fi belli olmayan bu kavramlarla Eymir\u2019i ele alamay\u0131z. Eymir\u2019i, g\u00fcndelik ya\u015fant\u0131m\u0131zdan, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z iktidar ili\u015fkilerinden, sosyal ili\u015fkilerimizden ba\u011f\u0131ms\u0131z, d\u0131\u015fsal bir konumlan\u0131\u015f olarak de\u011ferlendiremeyiz. Eymir G\u00f6l\u00fc, b\u00fct\u00fcn bu bahsettiklerimizin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc. Dolay\u0131s\u0131yla Eymir, ne \u201charikalar diyar\u0131\u201d ne de politik hareketlili\u011fin basit bir nesnesi ya da basama\u011f\u0131d\u0131r. Eymir bug\u00fcn ciddi tehlikelerle, \u00e7ok boyutlu problemlerle, \u00e7eli\u015fkili durumlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. \u0130\u015fte bu sorunlar\u0131 ele al\u0131\u015f bi\u00e7imimiz onu nas\u0131l savunaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131n da ipu\u00e7lar\u0131n\u0131 veren \u00f6nemli bir etkendir. Siyasi iktidarlar\u0131n ye\u015file, do\u011fal alanlara olan sald\u0131r\u0131lar\u0131 do\u011frudan politik konulard\u0131r. Bunda hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok fakat alternatif bir ya\u015fam bi\u00e7imi talebiyle (\u00f6rne\u011fin kom\u00fcnal ya\u015fam), ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 mek\u00e2n\u0131, ortam\u0131, insanlar\u0131, ya\u015fam pratiklerini d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek isteyen bir iradeyle hareket eden insanlar\u0131, bir yerden sonra enerjisi s\u00f6nen ve al\u0131\u015f\u0131ld\u0131k siyasi reflekslere s\u0131k\u0131\u015fan eylemliliklere kanalize etmektense, uzun erimli bir m\u00fccadeleyle ya\u015fam alanlar\u0131m\u0131z\u0131 korumam\u0131z gerekiyor. Kop-kop!!<\/strong> B\u00fct\u00fcn bu hassasiyetlerimizi g\u00f6z ard\u0131 edip bizlere ele\u015ftiri sunan baz\u0131 hocalar\u0131m\u0131z da oldu. Eymir\u2019e \u00e7ok say\u0131da insan\u0131 g\u00f6t\u00fcrmemiz, birlikte alan\u0131 kullanmam\u0131z ve \u00f6zellikle sosyal medyada olu\u015fturdu\u011fumuz etkili propaganda san\u0131yoruz hocalar\u0131m\u0131zda b\u00f6yle bir hissiyat yaratt\u0131. Ancak az \u00f6nce de bahsetti\u011fim gibi ayn\u0131 kayg\u0131lar\u0131, endi\u015feleri ve hassasiyetleri bar\u0131nd\u0131r\u0131yoruz. \u0130nsan dedi\u011fimiz varl\u0131k do\u011faya zarar veren, onu katleden, kent ve do\u011fa talanlar\u0131na yol a\u00e7an son derece zararl\u0131 bir varl\u0131k… Bunda \u015f\u00fcphe yok. Fakat ayn\u0131 zamanda kendisini do\u011fan\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6ren ve ona h\u00fckmetmektense onu korumay\u0131, do\u011fal varl\u0131klar\u0131n tamam\u0131yla ortak ve payla\u015farak ya\u015famay\u0131 savunan insanlar\u0131n bir aradal\u0131\u011f\u0131yla ya\u015fat\u0131labilecek bir unsurdur do\u011fal \u00e7evre. Hatta bunun tek ko\u015fulu insan\u0131n kendisidir. Evet, bu \u00e7eli\u015fkili bir birliktir fakat ba\u015fka da bir yolu bulunamaz. Kald\u0131 ki \u0131srarla vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fczere ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7evrede \u00e7ok boyutlu kent – do\u011fa talanlar\u0131na tan\u0131k oluyoruz. Ve maalesef ki baz\u0131lar\u0131 hepimiz a\u00e7\u0131s\u0131ndan ciddi kay\u0131plara sebep olabiliyor. AO\u00c7 ve ODT\u00dc yolu bunun en yak\u0131n \u00f6rnekleridir. \u0130nsanlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 yerde do\u011fal alanlarla olan ba\u011flant\u0131lar\u0131n\u0131n zay\u0131f olmas\u0131 bu y\u0131k\u0131m\u0131 durdurman\u0131n \u00f6n\u00fcndeki dezavantajlardan biridir. Bu hazin ve \u201cka\u00e7\u0131n\u0131lmaz\u201d g\u00f6r\u00fcnen sonlar\u0131 engellemenin, \u00fcniversitelerde bize \u00f6\u011fretilen kamu yarar\u0131 ve meslek eti\u011fi ilkelerini savunmakla e\u015f de\u011fer oldu\u011funu bilmek gerekir. Buradan hareketle, Eymir\u2019in de Mogan gibi olmamas\u0131, betona bo\u011fulmamas\u0131, yap\u0131la\u015fmaya a\u00e7\u0131lmamas\u0131, bir koruma stat\u00fcs\u00fc kazanmas\u0131 gerekti\u011fini herkesle payla\u015fmak, toplulu\u011fumuz i\u00e7in k\u00fc\u00e7\u00fck ama insanl\u0131k i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir ad\u0131md\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Bu ad\u0131m\u0131n \u00f6nemli bir aya\u011f\u0131 da Eymir Festivali idi ve bu, hen\u00fcz ba\u015flang\u0131\u00e7 dersek yan\u0131lm\u0131\u015f olmay\u0131z. K\u00fc\u00e7\u00fck bir ekibin ciddi bir \u00f6zveri ve yo\u011fun bir \u00e7abayla var etti\u011fi bu etkinli\u011fe, toplulu\u011fumuzun sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve bug\u00fcnlere kadar koruyarak yeniden \u00fcretti\u011fi gelene\u011fin bilincinde olmas\u0131 gereken, bahsini etti\u011fimiz hocalardan daha farkl\u0131 bir yakla\u015f\u0131m ve destek beklerdik. B\u00f6yle bir g\u00fcndemde mi?<\/strong> \u0130lerisi?<\/strong> Murat Y\u0131ld\u0131z \/ \u015eehir Planc\u0131s\u0131<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ba\u015ftan belirtmek gerekir ki kapsaml\u0131 ve zengin i\u00e7erikli bir \u00e7er\u00e7eve sunma gayretiyle…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":40571,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4723,1991],"tags":[3546,3583,180,1526],"class_list":{"0":"post-25328","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-kent-ve-doga-yazilar","8":"category-yazilar","9":"tag-eymir","10":"tag-eymir-golu","11":"tag-melih-gokcek","12":"tag-sehir-plancisi"},"acf":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25328\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/eymir_2.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nEymir G\u00f6l\u00fc, kent merkezine sadece 20 km uzakl\u0131kta. K\u0131z\u0131lay\u2019dan dolmu\u015fla ya da otob\u00fcsle yar\u0131m saatte ula\u015fabiliyorsunuz. Kentle bu kadar i\u00e7 i\u00e7e olan ve sundu\u011fu zengin peyzaj ve do\u011fal \u00e7evresiyle hem kente bu kadar yak\u0131n hem de do\u011fal\/yap\u0131la\u015fmam\u0131\u015f kalabilen \u00e7ok \u00f6nemli bir b\u00f6lgenin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde kal\u0131yor Eymir. Eymir G\u00f6l\u00fc, \u0130mrahor Vadisi\u2019nin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde. Bir zamanlar derelerin, vadilerin kenti olan Ankara\u2019n\u0131n as\u0131l kimli\u011finin bir par\u00e7as\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131zda duruyor.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nPeki… Savunmam\u0131z gerekiyor Eymir\u2019i onu anlad\u0131k. Ama nas\u0131l? Bizler de bu kayg\u0131dan hareketle ODT\u00dc Mimarl\u0131k Fak\u00fcltesi Toplulu\u011fu olarak uzunca bir s\u00fcredir bu konu \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Ne yapabiliriz? Nas\u0131l fark\u0131ndal\u0131k yarat\u0131r\u0131z? Bu ama\u00e7la \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir \u201cEymir Festivali\u201d fikri \u00e7\u0131kt\u0131 ortaya. Bir yandan Eymir\u2019deki yap\u0131la\u015fmaya tepki g\u00f6stermek ve \u2018G\u00f6l\u2019\u00fcn as\u0131l kullan\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n bizler oldu\u011funu vurgulamak, bir yandan da Eymir\u2019i d\u00fc\u015f\u00fcnsel pratiklerimizde bir yere oturtabilmek i\u00e7in etkinliklere, at\u00f6lyelere ihtiyac\u0131m\u0131z vard\u0131. Buradan hareketle k\u00fc\u00e7\u00fck bir ekip, elimizi ta\u015f\u0131n alt\u0131na koyduk, hepimiz i\u00e7in son derece yorucu ve y\u0131prat\u0131c\u0131 da olsa g\u00f6n\u00fcll\u00fc bir s\u00fcrecin ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131, kolektif bir emek faaliyetiyle ba\u015flatm\u0131\u015f olduk. Meslek odalar\u0131yla, derneklerle, kurum ve kurulu\u015flarla, \u00f6\u011frenci topluluklar\u0131yla, ODT\u00dc\u2019l\u00fc \u00f6\u011frencilerle, sivil inisiyatiflerle, k\u00f6yl\u00fclerle temas ettik, onlarla fikir al\u0131\u015fveri\u015finde bulunduk. Bizim de yeni \u015feyler \u00f6\u011frendi\u011fimiz bir s\u00fcre\u00e7 oldu bu asl\u0131nda. \u00d6rne\u011fin bizlere maddi – manevi bir\u00e7ok destekte bulunan ODT\u00dc Mezunlar Derne\u011fi\u2019nin bir Eymir Komisyonu oldu\u011funu \u00f6\u011frendik. Eymir\u2019i dert edinen bir\u00e7ok ki\u015fi ve kurum oldu\u011funu \u00f6\u011frendik. (Tabi \u00e7ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir\u00e7ok kap\u0131dan da destek g\u00f6rmedik.)<\/p>\n
\nBurada ortaya \u00e7\u0131kan kritik nokta Eymir\u2019i refleksif siyasi tepkilerle savunman\u0131n yetersizli\u011fi olacakt\u0131r. <\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nBuraya bir parantez a\u00e7mak istiyorum. Eymir G\u00f6l\u00fc\u2019n\u00fcn nas\u0131l savunulmas\u0131 gerekti\u011fine y\u00f6nelik tart\u0131\u015fmam\u0131z\u0131n bir kolu olarak de\u011finilmesi gereken bir nokta daha var. O da \u201cfestival\u201d, \u201c\u015fenlik\u201d gibi organizasyonlar\u0131n i\u00e7erikleri\/\u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131yla ilgili bir konu. Maalesef g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn e\u011flence anlay\u0131\u015f\u0131, her yerde yozla\u015fmaya son derece m\u00fcsait. Do\u011fay\u0131 korumaktan bahseden bir insan\u0131n, o do\u011fan\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu unutarak, onu kirletip bunun ad\u0131na da \u201ce\u011flenmek\u201d dedi\u011fine \u00e7ok s\u0131k bir bi\u00e7imde rastlayabiliyoruz. Bizim de Topluluk olarak temel endi\u015felerimizden biri buydu. Etkinli\u011fimizi \u201c\u015fenlik\u201d yerine; etkile\u015fimli at\u00f6lyelerin yer ald\u0131\u011f\u0131, hiyerar\u015fik ili\u015fkilerin kurulmad\u0131\u011f\u0131 (\u00f6rne\u011fin hoca – \u00f6\u011frenci aras\u0131ndaki edilgen ileti\u015fimin en aza indirgendi\u011fi), daha \u00e7ok payla\u015f\u0131m\u0131n \u00f6n plana \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir platform olarak de\u011ferlendirip \u201cfestival\u201d kavram\u0131n\u0131 se\u00e7meyi ye\u011fledik. Amac\u0131m\u0131zda da son derece ba\u015far\u0131l\u0131 oldu\u011fumuzu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u00d6zellikle Ku\u015f G\u00f6zlem Toplulu\u011fu\u2019ndan arkada\u015flar\u0131m\u0131zla, belirlenen rota \u00fczerinden Eymir\u2019in ku\u015flar\u0131n\u0131 g\u00f6zlemledi\u011fimiz g\u00fcn, rotam\u0131z \u00fczerindeki \u00e7\u00f6pleri elimizden geldi\u011fince toplamaya \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z kayda de\u011fer bir ba\u015far\u0131d\u0131r bu anlamda. Keza, di\u011fer g\u00fcnlerde de buna azami d\u00fczeyde dikkat g\u00f6sterdik. Bunu, \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki g\u00fcnlerde daha organize bi\u00e7imde y\u00fcr\u00fctebilece\u011fimiz bir \u00e7al\u0131\u015fmaya evriltebilece\u011fimizi de kendi aram\u0131zda konu\u015ftuk, s\u00f6z\u00fcn\u00fc verdik. Ayr\u0131ca, festivalimizin salt bir e\u011flence amac\u0131 ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Eymir\u2019in i\u00e7inde bulundu\u011fu tehlikelere kar\u015f\u0131 bir fark\u0131ndal\u0131k yaratmak gibi temel bir gayemiz oldu\u011funu her f\u0131rsatta vurgulad\u0131k ve festival boyunca ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fimiz etkinliklere de bu kayg\u0131y\u0131 bir \u015fekilde ta\u015f\u0131maya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nEymir Festivali s\u00fcrecinde tipik s\u00f6ylemlerden biri de buydu: \u015eu an g\u00fcndemimiz bu de\u011fil. \u00c7ok farkl\u0131 insanlarla yeni ili\u015fkiler geli\u015ftirmenin, ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131 savunman\u0131n, piyasan\u0131n size sundu\u011fu t\u00fcketme odakl\u0131 ya\u015fam bi\u00e7imine kar\u015f\u0131 b\u00f6ylesine zor bir g\u00fcndemde yeni \u015feyler \u00fcretmenin mek\u00e2n\u0131n\u0131 olu\u015fturma \u00e7abas\u0131 sanki yarars\u0131z bir u\u011fra\u015fm\u0131\u015f gibi… Erdo\u011fan\u2019\u0131n, ki\u015fisel imparatorlu\u011fu i\u00e7in kampuslar\u0131 bo\u015faltt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde evet bizce Eymir\u2019i savunman\u0131n bir anlam\u0131 vard\u0131r. Yar\u0131n Erdo\u011fan (ya da onun t\u00fcrevlerinden olan G\u00f6k\u00e7ek) \u2018Eymir art\u0131k benimdir, ikinci saray\u0131m\u0131 da oraya yapaca\u011f\u0131m\u2019 deyip \u2018G\u00f6l\u2019\u00fc istila etse, kendi ailesine tahsis etmek istese ne diyece\u011fiz? Bizim en ba\u015f\u0131ndan beri bu soruya verece\u011fimiz yan\u0131t belliydi ve yola da \u00f6yle \u00e7\u0131kt\u0131k zaten: Eymir senindir, Eymir Bizimdir!
\nK\u0131z\u0131lay\u2019\u0131n orta yerinde bug\u00fcn itibariyle (15.05.2017) 68 g\u00fcnd\u00fcr a\u00e7l\u0131k grevinde olan Nuriye G\u00fclmen ve Semih \u00d6zak\u00e7a\u2019n\u0131n y\u00fczlerce g\u00fcnd\u00fcr ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi direni\u015f, onlarla birlikte milyonlarca insana sunulan geleceksizlik, g\u00fcvencesizlik ve i\u015fsizli\u011fe kar\u015f\u0131 verilen bir m\u00fccadeledir. Sistemin bizlere \u2018ya b\u00f6yle ya\u015fars\u0131n ya da i\u015fsiz kal\u0131rs\u0131n\u2019 dayatmas\u0131na kar\u015f\u0131 bu alternatifsizli\u011fi y\u0131rtan bir yerde durmaktad\u0131r Eymir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizler de Eymir G\u00f6l\u00fc\u2019n\u00fcn \u00e7evresinde y\u00fckselen konut projelerinin in\u015faatlar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan planc\u0131, m\u00fchendis, mimar ya da tasar\u0131mc\u0131 olmay\u0131 reddediyoruz. Meslek onurunu savunmakla esas\u0131nda e\u015fde\u011fer olan bu kavray\u0131\u015f tam da y\u00fczlerce akademisyenin bu ba\u011flamda ihra\u00e7 edildi\u011fi bir d\u00f6nemde mezun olduktan sonra bize sunulan ayn\u0131 sona g\u00f6sterilen bir tepkidir. Eymir\u2019i savunmak bilimsel \u00fcretimi ve akademik \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc savunmak demektir ve i\u015fte bu y\u00fczden g\u00fcndemimizdir.<\/a><\/p>\n
\nEymir Festivali\u2019ni birka\u00e7 g\u00fcne s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f etkinlikler olarak ele almamak en ba\u015f\u0131ndan beri dikkat etti\u011fimiz bir noktayd\u0131. Ve hep bir sonraki ad\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, \u00fczerinde kafa yormaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Festivalin \u00e7\u0131kt\u0131lar\u0131 \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnerek, bu etkinli\u011fi besleyecek baz\u0131 i\u015fler de \u00e7\u0131karmak istiyoruz. Bunlardan birini de k\u0131saca payla\u015fmak isteriz.
\nBildi\u011finiz gibi Mogan ve Eymir, Ankara\u2019n\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli sulak alanlar\u0131ndan ve \u00fcretti\u011fi \u00e7evre b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar i\u00e7in son derece \u00f6nemli. Bu nedenle biliyoruz ki, Mogan ve Eymir G\u00f6l\u00fc, Eymir G\u00f6l\u00fc ve yak\u0131n \u00e7evresi, \u0130mrahor Vadisi gibi do\u011fal unsurlar birlikte ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Mogan\u2019a \u00fcvey evlat muamelesi yap\u0131p, ya da Eymir\u2019e \u00e7ok yak\u0131n olan k\u00f6yleri d\u0131\u015flay\u0131p Eymir\u2019i kendi i\u00e7ine kapal\u0131 bir fanus gibi g\u00f6rmek b\u00fcy\u00fck bir hata olacakt\u0131r. Bug\u00fcn, Mogan ve Eymir\u2019i birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnmenin olanaklar\u0131 konusunda akl\u0131m\u0131zda ciddi soru i\u015faretleri olsa da, Eymir\u2019i yak\u0131n \u00e7evresiyle ele alan b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bir planlama yakla\u015f\u0131m\u0131na ihtiyac\u0131m\u0131z oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Yak\u0131n bir d\u00f6nem i\u00e7in (t\u0131pk\u0131 1973 y\u0131l\u0131nda ODT\u00dc Mimarl\u0131k Fak\u00fcltesi \u00f6\u011frencilerinin staj \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc olan Eymir \u00c7evre K\u0131ymetlendirmesi Raporu \u00f6rne\u011fi gibi) ODT\u00dc Mimarl\u0131k Fak\u00fcltesi bile\u015fenleri ve konuyla ilgisi olan di\u011fer disiplinlerin de dayan\u0131\u015fmas\u0131yla birlikte alan\u0131 gezmek, belgelemek, raporlar, planlar, kentsel tasar\u0131mlar olu\u015fturmak istiyoruz. Fakat b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131, alan\u0131n kullan\u0131c\u0131lar\u0131yla birlikte, onlar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap olu\u015fturacak \u015fekilde, hep birlikte, dayan\u0131\u015fmayla ve her zamanki gibi g\u00f6n\u00fcll\u00fc ve kolektif eme\u011fimizle var etmek istiyoruz.<\/p>\n