{"id":26210,"date":"2017-07-24T16:56:48","date_gmt":"2017-07-24T13:56:48","guid":{"rendered":"http:\/\/politeknik.org.tr\/\/?p=26210"},"modified":"2019-01-28T20:40:16","modified_gmt":"2019-01-28T17:40:16","slug":"radikal-belediyecilik-hepimizin-hak-ettigi-bir-gelecek-debbie-bookchin-gazete-karinca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/radikal-belediyecilik-hepimizin-hak-ettigi-bir-gelecek-debbie-bookchin-gazete-karinca\/","title":{"rendered":"Radikal belediyecilik: Hepimizin hak etti\u011fi bir gelecek \u2013 Debbie Bookchin (Gazete Kar\u0131nca)"},"content":{"rendered":"

ROAR Dergisi\u2019nin \u2018The City Rises (\u015eehir Y\u00fckseliyor)\u2019 ba\u015fl\u0131kl\u0131 yeni say\u0131s\u0131 yay\u0131mland\u0131. Derginin yeni say\u0131s\u0131nda bir yaz\u0131 kaleme alan yazar, \u00f6d\u00fcll\u00fc gazeteci ve edit\u00f6r Debbie Bookchin\u2019e g\u00f6re \u201cNeoliberalizmin \u00f6l\u00fcm sarmal\u0131ndan, verdi\u011fi insanl\u0131k s\u00f6z\u00fcn\u00fc yerine getiren rasyonel yeni topluma bizi ta\u015f\u0131yacak tek bir yol var; o da ayaklanan \u015fehirlerin k\u00fcresel birli\u011fi.\u201d *
\n\"\"<\/a><\/p>\n

\u0130ki belediyecinin \u00e7ocu\u011fuyum ben. Annem, Beatrice Bookchin, 30 y\u0131l \u00f6nce 1987 y\u0131l\u0131nda Burlington, Vermont \u015fehir konseyi i\u00e7in se\u00e7imlere girmi\u015f, akl\u0131nda ekolojik bir \u015fehrin in\u015fa edilece\u011fi, ahlak \u00fczerine kurulu bir ekonominin yarat\u0131laca\u011f\u0131 ve her \u015feyin \u00f6tesinde ulus devletin g\u00fcc\u00fcne rakip olacak yurtta\u015fl\u0131k meclislerinin kurulaca\u011f\u0131 belediyecilik platformu olu\u015fturmak varm\u0131\u015f. Babam ise Murray Bookchin, sosyal teorisyen ve liberteryen belediyeci.<\/p>\n

Y\u0131llar boyunca sol g\u00f6r\u00fc\u015f; e\u015fitlik, ekonomik adalet ve insan haklar\u0131 fikirlerinin nas\u0131l sonuca ula\u015ft\u0131r\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczerine sorularla u\u011fra\u015ft\u0131. Babam\u0131n siyasi y\u00f6r\u00fcngesi ise olu\u015fturmak istedi\u011fim arg\u00fcman i\u00e7in yol g\u00f6sterici nitelikte; belediyecilik sosyal de\u011fi\u015fimi yaratmak i\u00e7in bir\u00e7ok yoldan sadece bir tanesi de\u011fil, toplumu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrecek tek yoldur. Kom\u00fcnist olarak b\u00fcy\u00fcyen ve Marksist teori \u00fczerine derinlemesine e\u011fitim alm\u0131\u015f babam\u0131, tarih boyunca Marksist solun i\u00e7erisine i\u015flemi\u015f d\u00fc\u015f\u00fcncenin ekonomik ve indirgemeci y\u00f6ntemleri hep rahats\u0131z etmi\u015fti. O, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn daha geni\u015f bir kavram\u0131n\u0131n pe\u015finde, sadece ekonomik s\u00f6m\u00fcr\u00fcden kurtulman\u0131n getirece\u011fi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn de\u011fil, her t\u00fcrl\u00fc bask\u0131y\u0131 ku\u015fatan \u0131rktan, s\u0131n\u0131ftan, cinsiyetten, etnisiteden \u00f6zg\u00fcrle\u015fmenin aray\u0131\u015f\u0131ndayd\u0131.<\/p>\n

1960\u2019lar\u0131n ba\u015f\u0131nda kapitalizmin do\u011fal d\u00fcnya ile \u00e7arp\u0131\u015fma yolunda oldu\u011fu onun g\u00f6z\u00fcnde daha da belirgin hale geldi. Murray, do\u011fa sorunlar\u0131na par\u00e7a par\u00e7a yakla\u015f\u0131lamayaca\u011f\u0131na inan\u0131yordu. Ona g\u00f6re bir g\u00fcn sekoya ormanlar\u0131n\u0131 korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131p di\u011fer g\u00fcn n\u00fckleer santrale kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kamazs\u0131n; \u00e7\u00fcnk\u00fc kapitalizm taraf\u0131ndan sald\u0131r\u0131 alt\u0131nda olan ekolojik istikrar\u0131n ta kendisi. Bununla birlikte, k\u00e2r g\u00fcd\u00fcs\u00fc ve kapitalizmin b\u00fcy\u00fc veya \u00f6l g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, d\u00fcnyan\u0131n ekolojik istikrar\u0131yla en temelde kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geliyordu.<\/p>\n

O y\u00fczden o da t\u00fcm ekolojik sorunlar\u0131n sosyal sorunlar oldu\u011fu \u00f6nermesinden yola \u00e7\u0131karak \u2018sosyal ekoloji\u2019 ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi fikri detayland\u0131rmaya giri\u015fti. Murray, do\u011fal d\u00fcnya ile olan a\u00e7g\u00f6zl\u00fc ili\u015fkimizde iyile\u015ftirmeye gidebilmemiz i\u00e7in aslen yapmam\u0131z gerekenin sosyal ili\u015fkileri ba\u015fkala\u015ft\u0131rmak oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyordu. Sadece s\u0131n\u0131f bask\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fil, her seviyedeki hakimiyeti ve hiyerar\u015fiyi sona erdirmemiz gerekiyordu. \u0130ster erkeklerin kad\u0131nlar \u00fczerindeki egemenli\u011fi, ister heteroseks\u00fcellerin lezbiyenler, geyler ve transseks\u00fceller \u00fczerindeki bask\u0131s\u0131, ister beyazlar\u0131n renkliler \u00fczerindeki hakimiyeti, ister ya\u015fl\u0131lar\u0131n gen\u00e7lerin \u00fczerinde kurdu\u011fu tahakk\u00fcm olsun, hepsi sona erdirilmeli.<\/p>\n

Soru onun i\u00e7in o y\u00fczden \u015fu hale geldi: E\u015fitlik\u00e7i bir toplumu nas\u0131l var olur hale getiririz? Nas\u0131l bir alternatif sosyal \u00f6rg\u00fctlenme ger\u00e7ekten \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne kavu\u015fmu\u015f insanlar\u0131n geli\u015fece\u011fi ve do\u011fal d\u00fcnya ile aram\u0131zdaki ayr\u0131m\u0131 onarabilecek toplumu yaratabilir? Soru asl\u0131nda \u015fu; ne t\u00fcrde bir siyasi \u00f6rg\u00fctlenme devletin g\u00fcc\u00fcyle m\u00fccadele edebilir? B\u00f6ylelikle 1960\u2019lar\u0131n son y\u0131llar\u0131nda Murray, liberteryen belediyecilik ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi \u00f6rg\u00fctlenme \u015fekli \u00fczerinde yaz\u0131lar yazmaya ba\u015flad\u0131. Ona g\u00f6re belediyecilik, marksist ve anar\u015fist geleneklerin aras\u0131ndaki \u00e7\u0131kmaza \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6neriyordu.<\/p>\n

Belediyecilik, devlet g\u00fcc\u00fcne el koymay\u0131 reddeder ki bunun yirminci y\u00fczy\u0131ldaki deneyimlerden umutsuz bir u\u011fra\u015f ve a\u00e7maz oldu\u011funu biliyoruz; \u00e7\u00fcnk\u00fc kapitalist veya sosyalist herhangi bir devlet, g\u00f6r\u00fcnmeyen b\u00fcrokrasisi ile insanlara tam anlam\u0131yla bir yan\u0131t vermez. Bununla beraber sosyal de\u011fi\u015fimin taleplerimizi soka\u011fa g\u00f6t\u00fcrerek gelmeyece\u011finin de aktivistler taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekir. Geni\u015f kamplar ve g\u00f6steriler devlet y\u00f6netimine meydan okuyabilir, ancak bunlar \u015fu ana kadar devlet y\u00f6netimini ele ge\u00e7irmekte ba\u015far\u0131l\u0131 olamad\u0131lar. Sadece protesto siyaseti ve toplumdan ayr\u0131 kalanlar\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesiyle u\u011fra\u015fanlar\u0131n her zaman ortada bir g\u00fc\u00e7 olaca\u011f\u0131n\u0131n ve bu g\u00fcc\u00fcn da\u011f\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmas\u0131 gerekir. Buradaki soru bu g\u00fcc\u00fcn kimin ellerinde ve nerede olaca\u011f\u0131d\u0131r; merkezi devlet y\u00f6netiminin mi yoksa insanlarla beraber yerel y\u00f6netimde mi.<\/p>\n

Giderek daha belirgin bir \u015fekilde ihtiya\u00e7 duydu\u011fumuz temelden sosyal de\u011fi\u015fim se\u00e7im sand\u0131klar\u0131na giderek ula\u015f\u0131lamaz. Sosyal de\u011fi\u015fim bizlere 15 dolar asgari \u00fccret, \u00fccretsiz e\u011fitim, aile izni ve sosyal de\u011fi\u015fim hakk\u0131nda basmakal\u0131p tekliflerle gelen ve s\u00f6zler veren adaylara oy vermekle meydana gelmeyecek. Kendimizi k\u00f6t\u00fcn\u00fcn iyilerine oy vermeye ve sosyal demokrasinin \u00f6n\u00fcm\u00fcze f\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 kemiklere mahkum edersek, bizi a\u015fa\u011f\u0131da tutmak i\u00e7in olu\u015fturulmu\u015f merkeziyet\u00e7i devlet yap\u0131s\u0131n\u0131n ekme\u011fine ya\u011f s\u00fcreriz ve onu desteklemi\u015f oluruz.<\/p>\n

Ayn\u0131 zamanda, sol taraf\u0131ndan \u00e7o\u011fu zaman g\u00f6zard\u0131 edilen do\u011frudan demokrasiye, radikal siyasete ve yurtta\u015flar\u0131n \u00f6z y\u00f6netimine dair zengin tarih vard\u0131r; Antik Atina\u2019dan Paris Kom\u00fcn\u00fc\u2019ne, Paris Kom\u00fcn\u00fc\u2019nden \u0130spanya\u2019da 1936 y\u0131l\u0131nda bulunan kolektivist anar\u015fistlere, oradan da Meksika\u2019da Chiapas\u2019a, \u0130spanya\u2019da Barcelona\u2019ya ve di\u011fer bir s\u00fcr\u00fc \u015fehre. \u015eimdi de Suriye\u2019nin kuzeyinde K\u00fcrtler, Ortado\u011fu\u2019da e\u015fi benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f \u00f6zerkli\u011fin demokratik projesini Rojava\u2019da hayata ge\u00e7irdi.<\/p>\n

Belediye siyaseti, belediye binas\u0131na ne kadar \u00f6nemli olursa olsun ilerici g\u00fcndem getirmekten \u00e7ok daha fazlas\u0131d\u0131r. Belediyecilik veya babam\u0131n dedi\u011fi gibi kom\u00fcnc\u00fcl\u00fck, siyaseti as\u0131l tan\u0131m\u0131na geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor; rasyonelli\u011fe, kom\u00fcne, yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011fa, serbest \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131ma ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe dayal\u0131 ahlaki \u00e7a\u011fr\u0131ya. Bu, \u00e7ok\u00e7a dile getirilen adem-i merkezile\u015ftirmenin zenginle\u015ftirilmi\u015f, insanlar\u0131n rasyonel bir gelecek kurmak i\u00e7in bir araya gelen toplanma tabanl\u0131 bir demokrasidir. \u0130nsan haklar\u0131n\u0131n, demokrasinin ve kamu yarar\u0131n\u0131n giderek artan milliyet\u00e7i ve merkezle\u015fmi\u015f otoriter devlet y\u00f6netimlerinin sald\u0131r\u0131s\u0131 alt\u0131nda oldu\u011fu g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, belediyecilik, ger\u00e7ek yurtta\u015fl\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc uygulamak i\u00e7in kamusal alan\u0131 geri kazanmam\u0131za olanak sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n

Belediyecilik, iktidar\u0131 s\u0131radan vatanda\u015flara geri vermemizi, siyaset yapman\u0131n ve vatanda\u015f olman\u0131n anlam\u0131n\u0131 yeniden ke\u015ffetmemizi talep ediyor. Ger\u00e7ek siyaset, meclis siyasetinin z\u0131tt\u0131d\u0131r, ilk olarak yerel kurullarda temelden ba\u015flar. \u015eeffaft\u0131r ve adaylar, mahalle kurumlar\u0131na hesap vermede y\u00fczde y\u00fcz sorumludur ki bu organizasyonlardakiler vekildir, dalavere pe\u015findeki temcilerden de\u011fildir. Yerel kurullar, giderek ayd\u0131nlanan b\u00f6lgedeki t\u00fcm vatanda\u015flar\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme ve onlar taraf\u0131ndan d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclme g\u00fcc\u00fcne sahiptir. Ve siyaset yapma eylemi s\u0131ras\u0131nda yeni insanlar oluruz, kapitalist moderniteye bir alternatif olu\u015ftururuz.<\/p>\n

Belediyecilik \u015funlar\u0131 sorar: \u0130nsan olmak ne demektir? \u00d6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7inde ya\u015famak ne anlama gelir? Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 yard\u0131m\u0131, de\u011fer vermeyi ve i\u015fbirli\u011fini te\u015fvik edip geli\u015ftirecek \u015fekilde toplumu nas\u0131l d\u00fczenleyebiliriz? Bu sorular ve bu sorulardan yola \u00e7\u0131kan siyaset, etik zorunluluk da ta\u015f\u0131yor; do\u011fal d\u00fcnya ile uyum i\u00e7inde ya\u015famak ve hayat\u0131n ekolojik temellerini mahvetmeden insan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve e\u015fitli\u011fini maksimize etmek.<\/p>\n

\u0130yi haber ise bu politikalar\u0131n yatay toplum hareketlerinde g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e daha \u00e7ok dile getirilmesi. Arjantin\u2019in fabrikalar\u0131 geri kazanma politikas\u0131nda, Bolivya\u2019daki su sava\u015flar\u0131nda, selin ard\u0131ndan h\u00fck\u00fcmetin belediyeleri desteklemekte yarars\u0131z kald\u0131\u011f\u0131 \u0130talya\u2019da ortaya \u00e7\u0131kan mahalle konseylerinde ve ba\u015fka bir s\u00fcr\u00fc \u00f6rnekte insanlar\u0131n yerel seviyede g\u00fcc\u00fc eline almak ve ulus devlet y\u00f6netimine ve g\u00fcc\u00fcne meydan okuyarak giderek artan oranda \u2018kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7\u2019 olu\u015fturmak i\u00e7in \u00f6rg\u00fctlendi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu hareketler demokrasi fikrinden yola \u00e7\u0131k\u0131yor ve bu fikrin potansiyelini sonuna kadar kullan\u0131yor. Bu da insan ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak politikalar \u00fcretilerek, yard\u0131mla\u015fma ve i\u015fbirli\u011fi, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 yard\u0131mla\u015fma ve dayan\u0131\u015fma te\u015fvik edilerek ve kad\u0131nlara da liderlik rol\u00fc tan\u0131narak yap\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Bunlara ula\u015fmak ise politikam\u0131z\u0131 mahallenin her bir k\u00f6\u015fesine ta\u015f\u0131maktan ve muhafazakarlar\u0131n son birka\u00e7 on y\u0131lda ba\u015far\u0131yla yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapmaktan, yani belediye seviyesinde adaylar \u00e7\u0131kartmaktan ge\u00e7iyor. Ayn\u0131 zamanda asgari bir hedef planlamas\u0131 yaratmak anlam\u0131na da geliyor; ipotekli evlerin haczini sonland\u0131rmak, artan kira seviyelerinin ve mahallelerin mutenala\u015ft\u0131rma yoluyla dengesizle\u015ftirilmesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek gibi. Ancak ayn\u0131 zamanda de\u011fer veren bir ekonomi kurmam\u0131z, yeni teknolojileri kullanmam\u0131z, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7inde ya\u015fayan her insan\u0131n potansiyelini artt\u0131rmam\u0131z, geli\u015fen ve ger\u00e7ek demokratik topluluklar\u0131n i\u00e7indeki \u00fcyelerin vatanda\u015fl\u0131k haklar\u0131n\u0131 icra etmesi durumunda nas\u0131l bir toplum olabilece\u011fi \u00fczerine kafam\u0131zda canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z azami bir hedef planlamas\u0131 da haz\u0131rlamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

S\u0131radaki ad\u0131m olarak b\u00f6lgesel ve hatta uluslararas\u0131 sorunlar\u0131 hedefine alan plan ve programlar i\u00e7in eyalet ve \u00fclke s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde i\u015fbirli\u011fi yapmal\u0131 ve \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z. Yerel seviyede \u00e7al\u0131\u015farak b\u00fcy\u00fck uluslararas\u0131 sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm sunulamayaca\u011f\u0131n\u0131 dile getirenlere verilecek \u00f6nemli bir cevap olacakt\u0131r bu. Ger\u00e7ekten de sorunlar\u0131n her g\u00fcn \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015ftu\u011fu alan yerel seviyede. \u0130klim de\u011fi\u015fikli\u011fi gibi b\u00fcy\u00fck sorunlar bile b\u00f6lgesel ve k\u00fcresel sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in delegelerini yollayacak topluluklar\u0131n bir konfederasyon olu\u015fturmas\u0131yla halledilebilir. Bu sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in merkezile\u015ftirilmi\u015f devlet b\u00fcrokrasine ihtiyac\u0131m\u0131z yok. Bizim ihtiyac\u0131m\u0131z yerel seviyede devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyacak politik kurumlar\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 ki bu da sosyal adalet g\u00fcndemini dile getiren siyasi liderler yoluyla de\u011fil, do\u011frudan demokratik, e\u015fitlik\u00e7i, \u015feffaf, hesap verebilir, antikapitalist, ekoloji bilinci olan ve insanlar\u0131n arzular\u0131n\u0131n sesi olabilen kurumlar yoluyla. Bunun i\u00e7in zaman, e\u011fitim ve ulus devletin g\u00fcc\u00fcne kar\u015f\u0131t dengeleyici g\u00fc\u00e7 olarak belediye il meclisleri kurulmas\u0131 gerekecek, ancak yeni bir toplum olu\u015fturma ihtiyac\u0131 i\u00e7erisindeki yeni insanlar olma yolunda tek umudumuz bu.<\/p>\n

\u015eu an bizim zaman\u0131m\u0131z. D\u00fcnya \u00e7evresindeki hi\u00e7 kimse sadece hayatta kalmak istemiyor, herkes ya\u015famak istiyor. E\u011fer neoliberalizmin ba\u015f\u0131m\u0131za y\u0131kt\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcm sarmal\u0131 halindeki toplumdan insanl\u0131k s\u00f6z\u00fcn\u00fc yerine getiren yeni rasyonel topluma ge\u00e7i\u015f yapmak istiyorsak, korkusuz \u015fehirlerden, kasabalardan ve k\u00f6ylerden olu\u015fan k\u00fcresel bir a\u011f yaratmal\u0131y\u0131z. Daha az\u0131n\u0131 hak etmiyoruz.<\/p>\n

*Metnin \u00e7evirisi Kar\u0131nca \u00c7eviri taraf\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"ROAR Dergisi\u2019nin \u2018The City Rises (\u015eehir Y\u00fckseliyor)\u2019 ba\u015fl\u0131kl\u0131 yeni say\u0131s\u0131 yay\u0131mland\u0131. Derginin…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":40571,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4689],"tags":[3672,181],"class_list":{"0":"post-26210","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-secki","8":"tag-belediyecilik","9":"tag-yerel-yonetim"},"acf":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26210"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26210\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}