{"id":31631,"date":"2019-06-15T16:10:21","date_gmt":"2019-06-15T13:10:21","guid":{"rendered":"http:\/\/politeknik.org.tr\/\/?p=31631"},"modified":"2019-06-16T14:30:06","modified_gmt":"2019-06-16T11:30:06","slug":"hegemonyanin-yerel-imgeleri-uzerine-ragip-varol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/hegemonyanin-yerel-imgeleri-uzerine-ragip-varol\/","title":{"rendered":"Hegemonyan\u0131n yerel imgeleri \u00fczerine – Rag\u0131p Varol"},"content":{"rendered":"

Temel de\u011ferlendirmeler<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan y\u00f6netilme ihtiyac\u0131 duyar m\u0131? B\u00fct\u00fcn y\u00f6netenlerin, y\u00f6netilenin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 baki k\u0131lmak ad\u0131na sordu\u011fu kadim bir sorudur bu; zira b\u00fct\u00fcn yan\u0131tlar\u0131 bir \u015fekilde i\u015fine gelir. Oysa y\u00f6netme-y\u00f6netilme tart\u0131\u015fmas\u0131na her \u015feyden \u00f6nce do\u011fru soruyla ba\u015flamak gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n \u2018y\u00f6netme\u2019 eylemi, her \u015feyden \u00f6nce \u2018ihtiya\u00e7\u2019 ba\u011flam\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131lamaz. Buradaki ilk sak\u0131nca, m\u00fclkiyet kavram\u0131n\u0131n tarihte ve g\u00fcncelde y\u00f6netme-y\u00f6netilme ili\u015fkilerinin temel kurgusunda oynayageldi\u011fi rold\u00fcr ki tart\u0131\u015fmay\u0131 tam da sistemin arzulad\u0131\u011f\u0131 \u00e7er\u00e7eveye s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 her daim iyi becermi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130kincisi ve daha \u00f6nemlisi, i\u00e7erisinde mek\u00e2n\u0131 (mek\u00e2nsall\u0131\u011f\u0131), zaman\u0131 (haf\u0131zay\u0131, tarihi, g\u00fcnceli, tahayy\u00fcl\u00fc), devinimi (temsili, rol\u00fc, alg\u0131y\u0131) bar\u0131nd\u0131ran ya\u015fama eyleminin, t\u00fcrl\u00fc boyutlar\u0131yla meseleye m\u00fcdahil olmas\u0131d\u0131r. Son tahlilde, insan\u0131n y\u00f6netme eyleminin sorgulanmas\u0131, ya\u015fama eyleminin bizatihi kendisinin azami boyutlar\u0131na eri\u015fir. Buradan da \u015fu \u00e7arp\u0131c\u0131 sonu\u00e7 \u00e7\u0131kar: nas\u0131l ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, nas\u0131l y\u00f6netildi\u011fimizle do\u011frudan ili\u015fkilidir. O halde bu \u00e7\u0131kar\u0131m\u0131n s\u00f6yledi\u011fi ilk \u015fey, nas\u0131l y\u00f6netmek veya y\u00f6netilmek istiyoruz sorusunun yan\u0131t\u0131n\u0131n nas\u0131l ya\u015famak istedi\u011fimizde gizli oldu\u011fudur.<\/p>\n

Asgari bir boyut a\u00e7arsak, \u00f6ncelikle temel ihtiya\u00e7lar (bar\u0131nma, g\u0131da, vb.) d\u00fczleminde tan\u0131ml\u0131 olgular\u0131n alt\u0131n\u0131 \u00e7izmemiz gerekir. Fakat bunlar\u0131 tek tek a\u00e7mak yerine, hangi ortak arka plan g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde \u015fekillendiklerini ortaya koymak daha kapsay\u0131c\u0131 olacakt\u0131r. Bu noktada, ya\u015fama eylemini kendi iradesiyle kurgulama becerisine sahip olabilmenin olanaklar\u0131 herkes i\u00e7in e\u015fit mesafede midir sorusunu temel ihtiya\u00e7lar d\u00fczeyinde sordu\u011fumuzda, \u00f6rne\u011fin bar\u0131nma gereksinimini kar\u015f\u0131lamak i\u00e7in her bireyin e\u015fit ve yeterli olanaklara sahip oldu\u011fu evreni ideal kabul etmekle, onu bir \u00fctopya \u015feklinde tan\u0131mlamak aras\u0131nda iki kutup ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

Kapitalizmde bu iki kutbun ortak \u00e7eli\u015fkisi, hem ideal olan\u0131, hem de \u00fctopik olan\u0131 metala\u015ft\u0131rmas\u0131d\u0131r. Ba\u015fka bir ifadeyle, l\u00fcks rezidans pazarlayan bir \u015firket, ona bir fiyat bi\u00e7ti\u011finde al\u0131m g\u00fcc\u00fc olanlarla olmayanlar \u015feklinde iki kutup yarat\u0131r. Ortadaki metan\u0131n yarataca\u011f\u0131 ya\u015fama motivasyonu birincisi i\u00e7in en ideali sat\u0131n almak iken, ikincisi i\u00e7in \u00fctopyad\u0131r. Bu bak\u0131mdan, birilerinin eri\u015filmez buldu\u011fu ya\u015fama pratikleri, ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in yaln\u0131zca para meselesidir.<\/p>\n

Buradan \u015funu anl\u0131yoruz: Toplumsal d\u00fczen, ya\u015fama eylemi \u00fczerinde belirleyicidir. Bu bak\u0131mdan, onu de\u011fi\u015ftirme hedefindeki her m\u00fccadele a\u00e7\u0131s\u0131ndan ya\u015fam\u0131n b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131n\u0131 sorgulama, her biriyle do\u011frudan ili\u015fkilenme ve politik program\u0131n\u0131 bunlar \u00f6zelinde in\u015fa etme y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc do\u011far. Herhangi birini atlayamaz, erteleyemez, tercih edemez (\u00f6nem s\u0131ras\u0131na koyamaz). Dolay\u0131s\u0131yla, ya\u015fam\u0131 g\u00fczelle\u015ftirmek temel gaye oldu\u011funda, bunu olanakl\u0131 k\u0131labilecek yeg\u00e2ne ayg\u0131t devrimci eylemdir.<\/p>\n

Bu ilkeyi koyduktan sonra, y\u00f6netme-y\u00f6netilme tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n politik ba\u011flam\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f olur. Bununla beraber, ba\u015fka bir d\u00fcnya m\u00fcmk\u00fcn iddias\u0131n\u0131n g\u00fcnceldeki tart\u0131\u015fmalara n\u00fcfuz ederken alaca\u011f\u0131 pozisyon da netle\u015fmi\u015f olur: yerel y\u00f6netimler g\u00fcndemine b\u00fct\u00fcn ba\u011flamlar\u0131nda m\u00fcdahil olmak, buna d\u00f6n\u00fck pratikler \u00fcretmek, program olu\u015fturmak, alan faaliyetleri \u00f6rg\u00fctlemek ve bu y\u00f6ndeki her t\u00fcrl\u00fc \u00e7abay\u0131 destekleyip g\u00fc\u00e7lendirmek.<\/p>\n

Kapitalist hegemonya<\/strong><\/p>\n

Neo-liberalizmin hala ba\u015far\u0131yla \u2018g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc en temel i\u015f\u2019 ya\u015fam\u0131n bireysel ve toplumsal boyutlar\u0131n\u0131n kesi\u015fti\u011fi d\u00fczlemlerde kapitalizm i\u00e7in kendini yeniden \u00fcretme alanlar\u0131 yaratabilmesidir (sosyal medya buna g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6rnektir). \u0130ster bireyin toplumsal alandaki eylemleri, ister bizatihi toplumsal devinimin kendisi \u00fczerinden a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f olsun, hayat\u0131n bi\u00e7imsel ve fikri alt yap\u0131s\u0131na \u2018g\u00fcncelleme y\u00fckleyen\u2019 her s\u00fcre\u00e7, -bir s\u00fcre muhalefetin ba\u015far\u0131yla kulland\u0131\u011f\u0131 ara\u00e7lar yaratsa dahi- nihayetinde \u00e7e\u015fitli formlarda t\u00fcketim ili\u015fkisine\/a\u011f\u0131na eklemlenir veya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Bunun kim taraf\u0131ndan ve ne ad\u0131na yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 televizyonlardan \u00f6\u011frenemeyiz, arka plan\u0131n\u0131 ke\u015ffedemeyiz ancak sa\u011flamas\u0131n\u0131 yapabiliriz. S\u00f6z konusu ke\u015fif i\u00e7in, aksini hayatta tutmak, itiraz\u0131n eylemini g\u00fc\u00e7lendirmek veya buradaki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc engellemek ad\u0131na faaliyet y\u00fcr\u00fcten toplumsal yap\u0131lar\u0131\/eylemlilikleri bask\u0131layan mekanizmaya bak\u0131lmas\u0131 yeterlidir (\u00f6rn. twitter yasa\u011f\u0131).<\/p>\n

Bu arka plan\u0131 paranteze alarak, \u00f6nceki ba\u015fl\u0131kta \u00e7\u00f6z\u00fcmledi\u011fimiz \u00fczere, politik bir olgu olarak yerel y\u00f6netim meselesinde de benzer imgeler bulabiliriz. \u00d6rne\u011fin, 5393 say\u0131l\u0131 Belediye Kanunu ve 5216 say\u0131l\u0131 B\u00fcy\u00fck\u015fehir Yasas\u0131\u2019na g\u00f6re, g\u00fcnceldeki en b\u00fcy\u00fck boyuttaki yerel y\u00f6netim ayg\u0131t\u0131 olan b\u00fcy\u00fck\u015fehir belediyelerinin y\u00f6netilmesi ile ilgili \u00f6nemli bir \u00e7eli\u015fkiye dikkat \u00e7ekebiliriz. Bilindi\u011fi gibi, b\u00fcy\u00fck\u015fehir yasas\u0131n\u0131n merkeziyet\u00e7i, yerelin olanaklar\u0131n\u0131 gasp eden kurgusu, merkezleri kazanabilmek ad\u0131na darbe d\u00f6nemlerinde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00f6rneklerini aratm\u0131yor. Bununla birlikte, demokrasi imgeleriyle (sand\u0131kta kapal\u0131 oylama) uygulanan se\u00e7imlerde yaln\u0131zca ba\u015fkan \u00fczerinden propaganda yap\u0131lmas\u0131, sonras\u0131nda se\u00e7ilen ba\u015fkan\u0131n belediye y\u00fcr\u00fctme ayg\u0131t\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck oranda kendisinin veya partisinin belirlemesi, kelimenin tam anlam\u0131yla anti demokratiktir (Sistem bundan olduk\u00e7a memnundur, zira ortadaki hiyerar\u015fik mekanizma sayesinde \u00e7\u0131kar-rant eksenindeki ili\u015fkiler a\u011f\u0131 kusursuz i\u015fleyebilmekte, masraflar \u00e7e\u015fitli vergiler ve belediye hizmetleri ad\u0131 alt\u0131nda halka fatura edilebilmekte, \u2018aksakl\u0131klar\u2019 da -b\u00fct\u00e7e a\u00e7\u0131klar\u0131 vb.- gizli tutulabilmektedir).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00d6te yandan, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bir yerel y\u00f6netim aray\u0131\u015f\u0131ndan do\u011fan ve belli bir geli\u015fkinli\u011fe eri\u015fmeyi ba\u015faran pratiklerin y\u00fczle\u015fti\u011fi bask\u0131n\u0131n \u015fiddeti ne \u00f6l\u00e7\u00fcde s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r sorusunun tarihte korkun\u00e7 yan\u0131tlar\u0131 vard\u0131r (Paris Kom\u00fcn\u00fc, Fatsa). En temelde mevcut sistemin iyi \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n, ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131lamad\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6stergesi olarak tan\u0131mlanabilecek bu t\u00fcr eylemliliklerin y\u00fczle\u015fti\u011fi \u015fiddetin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc, \u00fcrettikleri alternatifin (iddial\u0131 bir ifadeyle sosyalizm, asgari m\u00fc\u015fterekle kat\u0131l\u0131mc\u0131 demokrasi) kapitalizm i\u00e7in ne d\u00fczeyde \u2018tehlikeli\u2019 oldu\u011funun g\u00f6stergesidir. Buradan \u00e7\u0131kar\u0131labilecek en \u00f6nemli sonu\u00e7, sistemin yerel y\u00f6netim kavram\u0131n\u0131n ve modellerinin kendi \u2018\u00e7ark\u0131n\u0131n d\u00f6nmesi\u2019 a\u00e7\u0131s\u0131ndan hayati rol\u00fc oldu\u011funun fark\u0131nda oldu\u011fudur. Bu rol, -yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fcmledi\u011fimiz- yerel y\u00f6netimin bizatihi ya\u015fam\u0131n b\u00fct\u00fcn dinamikleri ile kurdu\u011fu organik ba\u011f\u0131n tespitiyle a\u00e7\u0131klanabilir.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar bize \u015funu s\u00f6yl\u00fcyor: yerel y\u00f6netimler d\u00fczleminde ortada tarih boyunca kendini d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren, yeniden \u00fcreten, farkl\u0131 formasyonlarla ayn\u0131 kavgay\u0131 eden iki \u2018taraf\u2019 vard\u0131r ve birisi di\u011feri \u00fczerinde hegemonya kurmaktad\u0131r. Bunun g\u00fcncelde tan\u0131kl\u0131k etmekte oldu\u011fumuz en bariz bi\u00e7imi, -yukar\u0131da da k\u0131smen de\u011findi\u011fimiz- b\u00fct\u00fcn yerel y\u00f6netim birimlerinin merkeziyet\u00e7i bir anlay\u0131\u015fla kurgulanmas\u0131ndan do\u011fan \u00e7eli\u015fkidir. Halk\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fcn, fikrinin, taleplerinin, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n temsilinde, s\u00f6z konusu temsilin i\u015flevsizli\u011finde, demokratik yerel y\u00f6netim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n yerle\u015fme olanaklar\u0131n\u0131n yok edilmesinde ve dolay\u0131s\u0131yla bir avu\u00e7 insan\u0131n yerel y\u00f6netimin t\u00fcm olanaklar\u0131n\u0131 gasp etti\u011fi, yetkisini bu hegemonyay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir k\u0131lmak ve \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00fcvenceye almak u\u011fruna kulland\u0131\u011f\u0131 bir tabloda kendini ele veren amans\u0131z bir rant rejimidir.<\/p>\n

Yerel, Yerelle\u015fme, M\u00fccadele<\/strong><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 s\u00f6ylerken, \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerisi olarak salt yerelle\u015fmeyi koymaktan, ba\u015fka bir ifadeyle, meseleyi buradan tart\u0131\u015fmaktan ka\u00e7\u0131nmak gerekir. Zira bir somut ger\u00e7eklik olarak yerel, ya\u015famla kurdu\u011fumuz ba\u011f\u0131n mek\u00e2nsal boyutunu a\u015ft\u0131\u011f\u0131 noktada ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak kavramsalla\u015f\u0131r. S\u00f6z konusu nokta bug\u00fcnlerde k\u00fcreselle\u015fme heyulas\u0131n\u0131n d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda \u00fcretti\u011fi yeni yap\u0131sall\u0131klard\u0131r; ba\u015fka bir deyi\u015fle, kapitalizmin de yerelle\u015fmesidir*<\/strong>. S\u00f6z konusu yerelle\u015fmenin b\u00f6ylesi idare bi\u00e7imlerinde m\u00fcmk\u00fcn olabilmesinin \u00f6n ko\u015fulu, \u00f6rne\u011fin bizdeki s\u00f6m\u00fcrge tipi fa\u015fizmin kendine yeni bir form \u00fcretmesi ve yabanc\u0131 sermaye i\u00e7in ucuz emek, sendikas\u0131zl\u0131k gibi olanaklar sunmas\u0131d\u0131r. Do\u011fal olarak, iktisadi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn halk nezdindeki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u2018yeni\u2019 kelimesinin s\u0131k\u00e7a tekrarland\u0131\u011f\u0131, gelenek\u00e7ilikten uzak \u2018yeni\u2019 siyaset bi\u00e7imlerine ihtiya\u00e7 duyulur. Bu \u2018yeniliklerin\u2019 yerel y\u00f6netim mekanizmalar\u0131nda da yeri geldi\u011finde k\u00f6ktenci d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler \u00fcretmesi, meseleyi yerelle\u015fme tart\u0131\u015fmas\u0131ndan daha kapsaml\u0131 hale getirir. Dolay\u0131s\u0131yla, nas\u0131l bir yerel y\u00f6netim olmal\u0131 sorusunu yan\u0131tlarken \u2018yerelle\u015fmeliyiz\u2019 veya \u2018mikro alanlar \u00fcretip savunmal\u0131y\u0131z\u2019 gibi yakla\u015f\u0131mlar yerelle\u015fmeyi \u00f6neren dar bir perspektiftir ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak \u2013olgunla\u015fmas\u0131 \u2018tehlike\u2019 arz etti\u011fi anda- sistemin m\u00fcdahalesiyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131p da\u011f\u0131lmaya mahk\u00fbmdur.<\/p>\n

\u2018Kavgada\u2019 bize d\u00fc\u015fenler<\/strong><\/p>\n

\u201cM\u00fccadelemizde elde etti\u011fimiz reformlardan ve kazan\u0131mlardan \u00e7ok, bu s\u00fcre\u00e7lerin bizlere \u00f6\u011frettikleriyle ilgileniriz.\u201d Lenin.
\n\u015eu ana kadarki b\u00fct\u00fcn de\u011ferlendirmelerimizi \u2018ne yapmal\u0131\u2019 \u00f6zelinde tart\u0131\u015fmaya ba\u015flamak ad\u0131na bu al\u0131nt\u0131 son derece uygun bir \u00e7er\u00e7eve \u00e7iziyor. Yerel y\u00f6netim m\u00fccadelesi s\u00fcreklidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ya\u015fam s\u00fcreklidir tespiti \u00fczerinden yola \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 devrimci m\u00fccadele ile b\u00fct\u00fcnle\u015ftiriyor. Mevcut ko\u015fullarda, yani siyasi partilerle, se\u00e7imlerle, mevcut hiyerar\u015fik ve b\u00fcrokratik sistemle \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturulamayan bir meselenin, \u201csiyasi partilerin d\u0131\u015f\u0131nda da siyasal\u0131 arayarak\u201d (\u015eeng\u00fcl, T.)<\/em> ele al\u0131n\u0131yor olmas\u0131 durumunda bize \u2013beyaz yakaya- d\u00fc\u015fenler hakk\u0131nda belli pratikler tart\u0131\u015ft\u0131rabiliyor. \u201cPayla\u015f\u0131m ve m\u00fc\u015ftereklik m\u00fccadelesi s\u00fcrecinin kendisi bizatihi bir ya\u015fam bi\u00e7imi\u201d (\u015eeng\u00fcl, T.)<\/em> haline nas\u0131l gelebilir sorusuna verebilece\u011fimiz kesin bir yan\u0131t te\u015fkil etmemekle birlikte, bu y\u00f6ndeki belli ba\u015fl\u0131 \u00e7abalardan c\u00fcretk\u00e2r hamleler \u00e7\u0131kabiliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc beyaz yaka \u2013mesele her ne kadar herkese dokunursa dokunsun- bilgi sermayesiyle, kurumlar\u0131yla, giri\u015fimleriyle ve birikimiyle \u00f6zg\u00fcn bir rol (ortakla\u015fma zeminlerinde \u00f6n a\u00e7\u0131c\u0131l\u0131k) \u00fcstlenebiliyor. Hem yerelde, hem de \u2018en uzakta\u2019 ya\u015fanan pratiklerden kendi ilkeleriyle \u00f6rt\u00fc\u015fen, m\u00fccadeleye ayn\u0131 anlam\u0131 atfeden bir dayan\u0131\u015fma a\u011f\u0131 tan\u0131mlama becerisi, \u2018insan evrenseldir, m\u00fccadele evrenseldir\u2019 d\u00fcsturu ile ba\u011f kurabiliyor. \u0130\u015flevli bir temsiliyet yap\u0131sall\u0131\u011f\u0131n\u0131n kurulmas\u0131, hiyerar\u015fi piramitlerinin ters \u00e7evrilmesi, \u2018ayaklar\u0131n ba\u015f olmas\u0131\u2019 hedeflerine d\u00f6n\u00fck pratik tart\u0131\u015fmalara ortam yaratabiliyor. Bu y\u00f6ndeki pratik s\u00fcre\u00e7lerde eylemin g\u00fcc\u00fc ve s\u00fcreklili\u011fi ilkesini sisteme m\u00fcdahaleler (reform) ve devrimci pratikler (alan sahiplenme, i\u015fgal, geri alma) \u00fczerinden -\u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck d\u00fczeyinin belirleyicili\u011fini dikkate alarak- hayata ge\u00e7irebilmenin olanaklar\u0131n\u0131 zorlayabiliyor. Bunun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 durumlarda dayan\u0131\u015fma a\u011flar\u0131 olu\u015fturarak haberdarl\u0131k ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131yor, -konulacak temel ilkelerin s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde kendili\u011finden olu\u015fmas\u0131n\u0131 beklemeden- gerekti\u011finde \u00e7oklu yap\u0131larla temas halinde bir m\u00fccadele \u00f6rerek, \u00f6zg\u00fcnl\u00fcklere sayg\u0131 duyarak, devrimci s\u00f6ylemi \u00f6n plana \u00e7\u0131kararak ve s\u0131nayarak yol al\u0131yor.
\nBu noktada, hegemonya tespitinin bizler a\u00e7\u0131s\u0131ndan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u015flev, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 kapitalizme meydan okuyarak m\u0131, okumadan m\u0131 yapaca\u011f\u0131z sorusunu tart\u0131\u015fmaya mahal b\u0131rakmaks\u0131z\u0131n ilk se\u00e7enek y\u00f6n\u00fcnde yan\u0131tlamas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Yerel y\u00f6netim m\u00fccadelesi mikro alanlara s\u0131k\u0131\u015famaz, g\u0131da kooperatifleri, kom\u00fcnler \u00f6l\u00e7e\u011fine indirgenemez, bunlar\u0131n aras\u0131ndaki dayan\u0131\u015fma a\u011flar\u0131yla s\u0131n\u0131rlanamaz. Bunlar\u0131n ilerici i\u015flevini yads\u0131madan, ba\u015fka bir ifadeyle, her biri i\u00e7in olu\u015fmu\u015f m\u00fc\u015fterek alanlarda yer alarak, emek vererek, hegemonyan\u0131n yerel imgeleriyle topyek\u00fbn m\u00fccadele etme gereklili\u011fini tart\u0131\u015ft\u0131rmak zaruridir.**<\/p>\n

Asgari m\u00fc\u015fterek yetmez, azami m\u00fccadele!<\/strong><\/p>\n

Toparlarsak, yerel y\u00f6netim meselesinin politik bir ba\u011flam\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ya\u015fam\u0131n kendisiyle kurdu\u011fu ba\u011f bak\u0131m\u0131ndan do\u011frudan politikan\u0131n ana g\u00f6vdesini olu\u015fturdu\u011funu g\u00f6rmek ad\u0131na \u015funu iddia edebiliriz: yerel, insan\u0131n ona kendini yans\u0131tabildi\u011fi, i\u00e7inde kendini ger\u00e7ekle\u015ftirebildi\u011fi, ya\u015fam ile kavramsal olarak b\u00fct\u00fcnle\u015febilen, onu geli\u015ftirme imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran bir forma d\u00f6n\u00fc\u015fmek zorundad\u0131r. Bunun g\u00fcncelde ne d\u00fczeyde oldu\u011fu, insanlar\u0131n bulunduklar\u0131 yerellere kendilerini ne d\u00fczeyde yans\u0131tabildikleriyle \u00f6l\u00e7\u00fclebilir. Dolay\u0131s\u0131yla, bir yerelin en iyi y\u00f6netim \u015feklini de en basit haliyle bu ilke belirleyebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc yerel \u00fczerindeki en g\u00fc\u00e7l\u00fc belirleyici kapitalist hegemonyad\u0131r; ba\u015fka bir ifadeyle, kapitalist iktisat temelli yap\u0131lar, \u00e7ok uluslu \u015firketler ve bunlar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in d\u00fcnyan\u0131n yer yerinde yeni formlara b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f \u2018tuhaf\u2019 rejimlerdir ve d\u00fcmen sular\u0131na gitmeyen her t\u00fcrl\u00fc \u00e7aba kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fct\u00fcn hiddetleriyle dikilmektedirler. B\u00f6ylesi bir ahval kar\u015f\u0131s\u0131nda al\u0131nabilecek en \u00f6nemli \u00f6nlem de -yerelle\u015fme yan\u0131lsamas\u0131n\u0131 da g\u00f6rerek- yerel y\u00f6netim m\u00fccadelesinin s\u00fcreklilik karakterini ya\u015fam\u0131n \u2013ve m\u00fccadelenin- s\u00fcreklili\u011finden ald\u0131\u011f\u0131n\u0131n idrak noktas\u0131na eri\u015febilmektir. Onun b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131nda ve alanlar\u0131nda var olmak, devrimci eylemin g\u00f6revi ve sorumlulu\u011fudur. Beyaz yakal\u0131lar olarak bizlerin buradaki rol\u00fc belki de herkesten daha a\u011f\u0131rd\u0131r: bir yandan kendimizin yerel ile ili\u015fkilenme d\u00fczeyini sorgulamak, bir yandan da bunun m\u00fccadelesini toplumsalla\u015ft\u0131rmak ad\u0131na sahip oldu\u011fumuz bilgi ve birikimin, \u00f6rg\u00fctsel, kurumsal olanaklar\u0131n geli\u015ftirilmesi i\u00e7in m\u00fccadele etmek zorunday\u0131z.<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyin \u2018ba\u015fka t\u00fcrl\u00fcs\u00fcn\u00fcn\u2019 k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131 bile, ancak her \u015feyin topyek\u00fbn ba\u015fka t\u00fcrl\u00fcs\u00fcne inanmakla m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n

Rag\u0131p Varol \u2013 Maden M\u00fchendisi<\/strong><\/p>\n

* Ulus-devletlerin aralar\u0131nda \u201cya \u015fu bo\u011fazdan ge\u00e7en petrol gemilerinin menzilleriyle tanker hacimleri ne kadar da b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u201d lak\u0131rd\u0131s\u0131 yapt\u0131klar\u0131, ye\u015fil banknotlar\u0131n \u00e7\u0131lg\u0131n projelerin bacalar\u0131ndan p\u00fcsk\u00fcr\u00fcp buldu\u011fu ilk r\u00fczgarla k\u00fcreyi dola\u015fmaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemi, ellerini geriye at\u0131p esneyerek izledikleri bir d\u00f6nemdeyiz<\/h6>\n
** Bir \u00f6rnek olarak, dayan\u0131\u015fma ekonomilerinin mikro d\u00fczeyde yerel y\u00f6netim m\u00fccadeleleriyle ili\u015fkilenen karakterini tespit etmekle birlikte, bunlar\u0131n form olarak net bir \u00e7izgi \u00e7izemedi\u011fi i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn y\u00f6ntemi olmas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u00e7inde para-meta \u00e7eli\u015fkisini bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, pazar ihtiyac\u0131n\u0131n baki oldu\u011funu g\u00f6rmek gerekir<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Temel de\u011ferlendirmeler \u0130nsan y\u00f6netilme ihtiyac\u0131 duyar m\u0131? B\u00fct\u00fcn y\u00f6netenlerin, y\u00f6netilenin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 baki…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":31634,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4723,1991],"tags":[3712,1794],"class_list":{"0":"post-31631","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-kent-ve-doga-yazilar","8":"category-yazilar","9":"tag-manset","10":"tag-yerel-yonetimler"},"acf":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31631"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31631\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31634"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}