{"id":3242,"date":"2011-06-23T09:13:38","date_gmt":"2011-06-23T06:13:38","guid":{"rendered":"http:\/\/politeknik.org.tr\/\/?p=3242"},"modified":"2019-01-29T14:45:20","modified_gmt":"2019-01-29T11:45:20","slug":"sehir-mimari-ve-ritim-sila-burcu-basarir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/sehir-mimari-ve-ritim-sila-burcu-basarir\/","title":{"rendered":"\u015eehir, Mimari ve Ritim – S\u0131la Burcu Ba\u015far\u0131r"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\n
Ritim dedi\u011fimizde akl\u0131m\u0131za ilk olarak seslerin belli bir d\u00fczen i\u00e7erisinde tekrar etti\u011fi i\u015fitsel bir kavram gelir. Belki bir vurmal\u0131 \u00e7alg\u0131. Peki, \u2018\u015fehrin ritmi\u2019 derken neyi kastederiz? Sadece \u015fehirde dola\u015f\u0131rken i\u015fitti\u011fimiz ses tekrarlar\u0131 m\u0131? Yoksa daha katmanl\u0131 bir alg\u0131lay\u0131\u015ftan m\u0131 bahsediyoruz? Peki ya mimari gibi g\u00f6rece dura\u011fan olarak d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir kavram (nihayetinde ta\u015ftan ya da betondan olu\u015fan sabit bir yap\u0131) nas\u0131l ritim sahibi olabilir?<\/strong><\/span><\/div><\/div>\n
\n
\u00d6ncelikle \u2018\u015fehrin ritmini\u2019 ele alacak olursak, asl\u0131nda burada bir e\u011fretileme kurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. \u015eehrin ritmi, \u015fehirde devaml\u0131 olarak maruz kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z pek \u00e7ok duyusal etkiyi anlatmam\u0131za yarayan bir s\u00f6z \u00f6be\u011fidir; s\u00f6z gelimi sadece i\u015fitsel uyaranlar de\u011fil, koku, \u0131\u015f\u0131k, tekrar eden g\u00f6rsel uyaranlar da \u015fehrin ritmi i\u00e7erisindedir. New York\u2019 tan bahsedildi\u011finde y\u00fcksek g\u00f6kdelenler, trafik, k\u00f6\u015felerden y\u00fckselen sisler, dumanlar akl\u0131m\u0131zda beliriverir. Pazar yeri dedi\u011fimizde ise ba\u011f\u0131ran sat\u0131c\u0131lar, devaml\u0131 \u00fczerimizde arkas\u0131 arkas\u0131na gelen tenteler ve iki yan\u0131m\u0131zda envai \u00e7e\u015fit ve renkte sebze, k\u0131yafet vesaire\u2026 \u0130\u015fte bu mek\u00e2nlar\u0131 kafam\u0131zda ilk canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda akl\u0131m\u0131zda belirenler, bu mek\u00e2nlar\u0131n ritimleridir.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130stanbul\u2019da Rastlanan Ritimler<\/strong><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130stanbul, d\u00fcnyadaki pek \u00e7ok \u015fehre k\u0131yasla, katmanl\u0131l\u0131k kavram\u0131n\u0131 en \u00e7ok i\u00e7eren \u015fehirlerden biridir. Tarihi, sosyolojik, ekonomik katmanlar \u0130stanbul\u2019da o kadar i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f durumdad\u0131r ki, baz\u0131 noktalarda bu katmanlar\u0131 fark etmek i\u00e7in alg\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 baya\u011f\u0131 zorlamam\u0131z gerekir. \u00d6rne\u011fin Beyo\u011flu, \u0130stiklal Caddesi\u2019nde \u0130stanbul hatta T\u00fcrkiye\u2019deki en yoksul kesimden en varl\u0131kl\u0131 insanlara, en muhafazak\u00e2r\u0131ndan en u\u00e7lardaki ya\u015famlara sahip insanlara rastlayabilmemiz m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130stiklal caddesi \u0131\u015f\u0131klar\u0131, ma\u011fazalar\u0131, m\u00fczikleri, s\u00fcrekli hareket halindeki insanlar\u0131 ile albenili bir cadde iken ayn\u0131 semti payla\u015fan bir alt cadde olan Tarlaba\u015f\u0131\u2019nda belirli saatler haricinde tek ba\u015f\u0131na y\u00fcr\u00fcmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Orada bamba\u015fka bir ritimle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z; devaml\u0131 devriye dola\u015fan polis arabalar\u0131n\u0131n \u0131\u015f\u0131klar\u0131, apartmanlara kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 as\u0131lm\u0131\u015f \u00e7ama\u015f\u0131rlar, b\u00fcy\u00fck numara kad\u0131n ayakkab\u0131s\u0131 ve peruk d\u00fckk\u00e2nlar\u0131 ( bu caddenin sakinlerinin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131n geceleri \u0130stiklal caddesi civarlar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan hayat kad\u0131nlar\u0131 ve travestiler oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnecek olursak bu mant\u0131kl\u0131d\u0131r, cadde onlar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na g\u00f6re \u015fekillenmi\u015ftir) Tarlaba\u015f\u0131\u2019nda oldu\u011fumuzu belirten imgelerdir.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
<\/a><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/a><\/div>\n
\n

<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Sosyoekonomik katmanlar haricinde, g\u00f6rsel, i\u015fitsel ve hareket olarak pek \u00e7ok katman\u0131 \u0130stanbul\u2019da g\u00f6zlemleyebiliriz. Emin\u00f6n\u00fc\u2019nden Ey\u00fcp\u2019e uzanaca\u011f\u0131m\u0131z bir tekne gezisiyle sahile Hali\u00e7 sular\u0131n\u0131n seviyesinden bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u015fehre ba\u015fka bir \u00f6l\u00e7ekle ilgi duyar\u0131z. Hali\u00e7 Tersanesi ilgimizi \u00e7ekecek olan noktalardan biridir. Burada ilk dikkatimizi \u00e7eken ise tersanenin durmaks\u0131z\u0131n \u00e7al\u0131\u015fan bir makineyi and\u0131ran sesleri ve ona e\u015flik eden k\u0131rm\u0131z\u0131 renkli vin\u00e7leri olur. Adeta bu sahili ele ge\u00e7irmi\u015f dev bir makinenin kollar\u0131 gibidirler. S\u00fcrekli tekrar eden bu dev kollar, hareket halindeki tekneden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda Galata\u2019n\u0131n tarihi siluetine dikey ve yatay \u00e7izgiler olarak hareket ve karakter katarlar. Hali\u00e7 Tersanesi, sesleri ve vin\u00e7leri ile \u0130stanbul siluetinde hissedilir bir ritim yarat\u0131r.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
<\/a><\/span><\/span>

<\/span><\/p>\n
<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

<\/a><\/div>\n


<\/span><\/div>\n

\u015eehrin bir ba\u015fka noktas\u0131na uzand\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u015fehir i\u00e7inde yolculuk ederken alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ba\u015fka g\u00f6rsel ve i\u015fitsel ritimlerle kar\u015f\u0131la\u015fabiliriz. \u015eehrin en \u00f6nemli noktalar\u0131ndan biri olan Haydarpa\u015fa tren gar\u0131, bu yolculu\u011fun ba\u015flang\u0131c\u0131 olmak i\u00e7in olduk\u00e7a elveri\u015flidir. Genel olarak y\u0131llarca \u0130stanbul\u2019a yap\u0131lm\u0131\u015f ya da yap\u0131lacak olan gezilerin ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 konumundaki Haydarpa\u015fa gar\u0131, g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcyle tam bir \u2018kap\u0131\u2019 izlenimini verir; \u0130stanbul\u2019un, Bat\u0131\u2019n\u0131n kap\u0131s\u0131. Fakat \u0130stanbul art\u0131k ge\u00e7mi\u015fte oldu\u011fu gibi tarihi yar\u0131madadan ve Galata\u2019dan \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131 i\u00e7ermektedir. \u015eehir gitgide geni\u015flemi\u015f, banliy\u00f6 trenleri ile gidilen pek \u00e7ok yeni semt bu ula\u015f\u0131m ara\u00e7lar\u0131yla \u015fehrin merkezine eklemlenmi\u015f yan-merkezler haline gelmi\u015ftir. Bu banliy\u00f6 trenlerinden birine kendimizi att\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Bostanc\u0131\u2019ya kadar bize \u00e7e\u015fitli uyaranlar etki eder. Tabii trenle yolculuk eden herkesin ilk dikkatini \u00e7eken trenin kendi halindeki tekd\u00fcze hareketi ve ritmidir. Peki ger\u00e7ekten tekd\u00fcze bir ritimden bahsedebilir miyiz? Haydarpa\u015fa\u2019dan Bostanc\u0131\u2019ya kadar ge\u00e7ilen semtlerde trenin etraf\u0131nda olup bitenler elbette trenin bu \u2018tekd\u00fcze\u2019 ritmine etkilerde bulunur. Bu sesleri grafiksel olarak ortaya d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, etraftaki binalar\u0131n uzakl\u0131klar\u0131na, a\u011fa\u00e7lar\u0131n s\u0131kl\u0131\u011f\u0131na, \u00fcstge\u00e7itlerin alt\u0131ndan ge\u00e7erken girilen t\u00fcnellere ve de\u011fi\u015ftirilen makaslara g\u00f6re trenin sesi etkilenir ve EKG cihaz\u0131nda (kalbin ritmini, frekans\u0131n\u0131 grafik olarak sunan cihaz) g\u00f6rebilece\u011fimiz bir \u2018hayat\u2019la kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z. Farkl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda banliy\u00f6 treni adeta canl\u0131 bir varl\u0131km\u0131\u015f\u00e7as\u0131na etraf\u0131nda olup bitene g\u00f6re heyecanlanan bir kalbe sahiptir. Tren yolculu\u011funda d\u0131\u015far\u0131 bakarken g\u00f6rd\u00fcklerimiz ise ayn\u0131 \u015fehir elemanlar\u0131n\u0131n devaml\u0131 hareketidir, yap\u0131lar hareketimize ba\u011fl\u0131 olarak y\u00fckselip al\u00e7almakta, yakla\u015f\u0131p uzakla\u015fmaktad\u0131r, etraf\u0131m\u0131z\u0131 bir anda saran a\u011fa\u00e7lar birka\u00e7 saniyede yerini ta\u015flarla \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f y\u00fcksek bir duvara ya da tel \u00f6rg\u00fclere b\u0131rak\u0131r. Bu g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler belli aral\u0131klarla tekrar ederken asl\u0131nda \u015fehir ritmik olarak hareket etmektedir; t\u0131pk\u0131 bir film makaras\u0131nda oldu\u011fu gibi.<\/span><\/p>\n

<\/a><\/div>\n
<\/a><\/div>\n


<\/span><\/span>
\u0130stanbul\u2019un kendine \u00f6zg\u00fc ula\u015f\u0131m ara\u00e7lar\u0131ndan biri olan vapurlar da \u015fehre kendi kimli\u011fini katan \u00f6\u011felerdir. Her vapur var\u0131\u015f noktas\u0131na ve yolculuk zamanlar\u0131na g\u00f6re farkl\u0131 mek\u00e2nsal ritimlere sahne olabilir. Adalar vapurlar\u0131n\u0131 ele al\u0131rsak, bu bir bu\u00e7uk saatlik yolculuk boyunca vapurun kullan\u0131c\u0131lar\u0131n vapurdaki mekanlarda grupla\u015fmalar\u0131na rastlayabiliriz. Baz\u0131 salonlar g\u00fcr\u00fclt\u00fcl\u00fc ve hareketli iken, kimisinde sessizlik ve sakinlik hakimdir. \u0130nsanlar\u0131n vapurun \u00e7e\u015fitli noktalar\u0131nda belirli eylemler sergilemelerine \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden ko\u015fullar, vapurdaki her mekanda farkl\u0131 ritimleri alg\u0131lamam\u0131za sebep olur. Turistlerin yo\u011fun oldu\u011fu salonun bir k\u00f6\u015fesinde anlamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir dilde y\u00fcksek sesle yap\u0131lan heyecanl\u0131 muhabbetler ve devaml\u0131 etraf\u0131 inceleyen, foto\u011fraf kareleri yakalamaya \u00e7al\u0131\u015fan insanlar ilgimize tak\u0131l\u0131r, bu turistler genelde grup olarak seyahate \u00e7\u0131km\u0131\u015f emeklili\u011finin tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karan insanlard\u0131r. Salonun kenar k\u00f6\u015felerinde ise Adalar\u2019a i\u015f i\u00e7in ya da ba\u015fka sebeplerle gidip gelen yerli insanlar s\u0131k s\u0131k yapt\u0131klar\u0131 bu uzun yolculu\u011fa kay\u0131ts\u0131z bir sessizlikle bir \u015feyler okur ya da uyuklarlar. \u0130nsanlar kendileriyle ayn\u0131 eylemlere sahip insanlarla grupla\u015fmaya meyilli olduklar\u0131 i\u00e7in bu ikinci kesim bazen kendi salonuna da sahip olabilir. Salonlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, a\u00e7\u0131k alanlarda ise kendi k\u00f6\u015felerinde ba\u015f ba\u015fa kalmay\u0131 tercih etmi\u015f \u00e7iftler sakin ve huzurlu bir ortam yarat\u0131rlar. Tabii insanlar\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 her mekanda oldu\u011fu gibi vapurlarda da yasaklar\u0131n delindi\u011fi g\u00f6zden \u0131rak noktalar da bulunmaktad\u0131r, buralarda ise sigara tiryakisi yolcular 1,5 saatlik nikotinsizliklerini azaltman\u0131n yollar\u0131n\u0131 bulmu\u015flard\u0131r. Uzun Adalar yolculu\u011fu boyunca bu k\u00fc\u00e7\u00fck vapurlar \u00e7e\u015fitli eylemler ve dola\u015f\u0131mlarla s\u00fcrekli bir hareket ve ritim i\u00e7erisinde y\u00fczerler.<\/span>
\u015eehirlerin \u2018Sanal\u2019 Ritmi: \u2018The Rhythm of City\u2019 Projesi<\/strong><\/span>
\u015eehirde ritimden bahsederken, Varvara Guljajeva ve Mar Canet, projelerinde, \u015fehirlerin ritmini grafiksel olarak a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n aksine, ritmi en kolay alg\u0131layabilece\u011fimiz \u015fekilde, metronomlarla ifade etmeyi denemi\u015fler. \u015eehirlerin geli\u015fmi\u015flik d\u00fczeyleri ile \u015fehir sakinlerinin sanal ortamda \u00fcrettikleri dijital bilgi birikiminin do\u011fru orant\u0131l\u0131 oldu\u011funu ileri s\u00fcren ekip, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda farkl\u0131 co\u011frafi b\u00f6lgelerde yer alan 10 \u015fehirdeki (biri de \u0130stanbul) Twitter, Youtube ve Flickr kullan\u0131m\u0131 yo\u011funlu\u011funu metronomlara e\u015f zamanl\u0131 olarak y\u00f6nlendirerek, bu \u015fehirlerdeki sanal faaliyetin ritim olarak alg\u0131lanmas\u0131n\u0131 sa\u011flamay\u0131 ama\u00e7lam\u0131\u015flar. Ortaya \u015fehirlerdeki dijital sosyal verileri fiziksel ritimler olarak i\u015fitmemizi sa\u011flayan 10 metronomdan olu\u015fan sanatsal bir performans \u00e7\u0131km\u0131\u015f.<\/span>
Mimari Yap\u0131da Ritim: \u2018Oblong Voidspace\u2019<\/strong><\/span>
\u2018(Mimari yap\u0131larda) ritmi olu\u015fturan, kat\u0131larla bo\u015fluklar\u0131n, olaylarla aral\u0131klar\u0131n belirli bir s\u0131ra i\u00e7inde birbirini izlemesidir. Mimarl\u0131kta ritim duvara a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f pencerelerle ya da \u00a0kolonlarla ya da arkaddaki payelerle yarat\u0131lan \u00f6r\u00fcnt\u00fcd\u00fcr. Bu mimari ritim, bir m\u00fczik par\u00e7as\u0131n\u0131n notalar\u0131n zamanda olu\u015fturduklar\u0131 \u00f6r\u00fcnt\u00fcler okunarak incelenmesine benzer bi\u00e7imde, y\u00fczeylerin incelenmesiyle okunur.\u2019\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

<\/a><\/div>\n


<\/span>
Roth\u2019un bahsetti\u011fi t\u00fcrde mimari ritme a\u015finay\u0131z. \u00c7evremizde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz t\u00fcm mimari yap\u0131larda belli bir g\u00f6rsel ritim fark edebiliriz. \u00dcnl\u00fc mimar Steven Holl\u2019 un heykelt\u0131ra\u015f Jene Highstein ile birlikte yaratt\u0131\u011f\u0131 \u2018Oblong Voidspace\u2019 adl\u0131 yap\u0131 ise, alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z mimari ritimlerin i\u00e7erisinde sakl\u0131 durumda olan bir ba\u015fka ritim alg\u0131s\u0131n\u0131 fark etmemize yard\u0131mc\u0131 oluyor; g\u00fcn i\u00e7erisinde, zamanla de\u011fi\u015fen bir alg\u0131 bu. Yap\u0131n\u0131n in\u015fas\u0131nda Holl\u2019 un \u00fczerinde durdu\u011fu nokta, \u0131\u015f\u0131k ve su gibi \u00e7ok basit ve pek elle tutulmayan malzemelerle de mimari bir yap\u0131 olu\u015fturulabilece\u011fi, yap\u0131 zamanla yok olsa bile, \u2018fikrin\u2019 daimi olaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesi olmu\u015f. \u00a0Finlandiya Rovaniemi\u2019 de tasarlanan bu yap\u0131, heykel ve mek\u00e2n\u0131n birle\u015fti\u011fi kavramsal bir \u00e7al\u0131\u015fma ve duyulara hitap ediyor. Sadece su ve \u0131\u015f\u0131k kullan\u0131larak olu\u015fturulan yap\u0131, zaman i\u00e7erisinde eriyerek Rovaniemi manzaras\u0131n\u0131 g\u00fcn be g\u00fcn farkl\u0131 bir alg\u0131 ile insanlara sunuyor. I\u015f\u0131\u011f\u0131n g\u00fcn i\u00e7erisindeki konumu da mek\u00e2nda farkl\u0131 alg\u0131lara yol a\u00e7\u0131yor. Bu \u015fekilde yap\u0131 zamanla de\u011fi\u015fiyor, bir bak\u0131ma yok oluyor. B\u00f6ylece k\u0131sa zamanda de\u011fi\u015fime u\u011frayan yap\u0131n\u0131n ve \u00e7evresinin ya\u015fam ritmini g\u00f6zlemleyebiliyoruz.\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n\n
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Oblong Voidspace<\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n


<\/span>
Sonu\u00e7 olarak, \u015fehirde ve mimaride her an alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ses, renk, koku, \u0131\u015f\u0131k gibi elemanlar, mek\u00e2nlara kendi \u00f6zg\u00fcl\u00fcklerini veren ritimleri olu\u015fturur. Onlar\u0131 ayr\u0131\u015ft\u0131rmak ve farkl\u0131 \u015fekillerde alg\u0131lanmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in kullan\u0131lan \u00e7e\u015fitli y\u00f6ntemlerse ortaya yeni bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 ve veriler koyar. B\u00f6ylece \u015fehirlerimizi ve yap\u0131lar\u0131m\u0131z yeniden tan\u0131yabilir ve anlayabiliriz.\u00a0<\/span>

<\/span>
Notlar<\/strong>:<\/span>
\u2018Mimarl\u0131\u011f\u0131n \u00d6yk\u00fcs\u00fc \u2018 Leland M. ROTH<\/span>
http:\/\/jenehighstein.net\/collaborations\/oblong-voidspace.html<\/span>
http:\/\/varvarag.wordpress.com\/the-rhythm-of-city\/<\/span>
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n\nRitim dedi\u011fimizde akl\u0131m\u0131za ilk olarak seslerin belli bir d\u00fczen i\u00e7erisinde tekrar etti\u011fi i\u015fitsel bir kavram gelir. Belki bir vurmal\u0131 \u00e7alg\u0131. Peki, \u2018\u015fehrin ritmi\u2019 derken neyi kastederiz? Sadece \u015fehirde dola\u015f\u0131rken i\u015fitti\u011fimiz ses tekrarlar\u0131 m\u0131? Yoksa daha katmanl\u0131 bir alg\u0131lay\u0131\u015ftan m\u0131 bahsediyoruz? Peki ya mimari gibi g\u00f6rece dura\u011fan olarak d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir kavram (nihayetinde ta\u015ftan ya da betondan olu\u015fan sabit bir yap\u0131) nas\u0131l ritim sahibi olabilir?\n\n\n","protected":false},"author":5,"featured_media":40571,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4723,1991],"tags":[1422,1421],"class_list":{"0":"post-3242","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-kent-ve-doga-yazilar","8":"category-yazilar","9":"tag-sehir-mimari-ve-ritm","10":"tag-sila-burcu-basarir"},"acf":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3242\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}