{"id":4203,"date":"2013-02-14T10:23:57","date_gmt":"2013-02-14T07:23:57","guid":{"rendered":"http:\/\/politeknik.org.tr\/\/?p=4203"},"modified":"2019-01-29T14:16:17","modified_gmt":"2019-01-29T11:16:17","slug":"afise-cikmak-uzerine-duvarlar-dile-geldi-solun-seruvenini-anlatti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/afise-cikmak-uzerine-duvarlar-dile-geldi-solun-seruvenini-anlatti\/","title":{"rendered":"\u201cAfi\u015fe \u00c7\u0131kmak\u201d \u00dczerine: Duvarlar Dile Geldi, Solun Ser\u00fcvenini Anlatt\u0131"},"content":{"rendered":"

\u0130stanbul T\u00fct\u00fcn Deposu (DEPO) duvarlar\u0131, bug\u00fcnlerde T\u00fcrkiye sol tarihinin 17 y\u0131l\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor \u00fczerinde. 1963-1980 aras\u0131 sol hareketin g\u00f6rsel tarihi, afi\u015f, dergi, gazete, plak olarak DEPO\u2019nun duvarlar\u0131nda sergileniyor. Bir duvarda da sinevizyonla, 1978 1 May\u0131s\u2019\u0131n\u0131n Almanya\u2019da saklanarak korunabilen \u00e7ekimleri ilk kez g\u00f6steriliyor.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Sergi, Y\u0131lmaz Aysan\u2019\u0131n \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131\u2019ndan \u00e7\u0131kan \u201cAfi\u015fe \u00c7\u0131kmak 1963-1980: Solun G\u00f6rsel Ser\u00fcveni\u201d kitab\u0131n\u0131n cisimle\u015fmi\u015f hali. Aysan, solun fikirlerini, dertlerini, kavgalar\u0131n\u0131 s\u00f6zl\u00fc, g\u00f6rsel ve i\u015fitsel nas\u0131l sundu\u011funu ara\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, bunlar\u0131 derlemi\u015f toplam\u0131\u015f, d\u00f6nemin tan\u0131klar\u0131 ile de g\u00f6r\u00fc\u015ferek solun ser\u00fcvenini sunmu\u015f.<\/p>\n

Bu ser\u00fcven i\u00e7inde yak\u0131n tarihimizi kavgas\u0131, \u015fenli\u011fi ve m\u00fccadelesiyle afi\u015flerden okumak, d\u00f6nemi sanat\u0131n penceresinden g\u00f6rmek isterseniz, 23 Mart tarihine dek sergiyi gezebilirsiniz. Hepsinin arkas\u0131nda yatan hikayeler, hangi ko\u015fullarda, kimler taraf\u0131ndan, nas\u0131l \u00fcretildikleri ise kitapta mevcut.<\/p>\n

Bir Pazar g\u00fcn\u00fc DEPO\u2019da Y\u0131lmaz Aysan\u2019la Sendika.Org i\u00e7in \u00d6zen Ta\u00e7y\u0131ld\u0131z konu\u015ftu\u2026<\/p>\n

Kitab\u0131n\u0131zda \u201cafi\u015fe \u00e7\u0131kmak\u201d ifadesini iki \u015fekilde kullan\u0131yorsunuz. Biri insanlar\u0131n afi\u015fleme yapmas\u0131, di\u011feri de fikirlerin afi\u015fe \u00e7\u0131km\u0131\u015f olmas\u0131. Afi\u015fe \u00e7\u0131kmay\u0131 bu kadar \u00f6nemli k\u0131lan nedir solun g\u00f6rsel tarihi i\u00e7inde?<\/strong><\/p>\n

Solun g\u00f6rsel tarihinin ba\u015flang\u0131c\u0131 afi\u015fe \u00e7\u0131kmakla ba\u015fl\u0131yor. Sol her zaman oldu\u011fu gibi o d\u00f6nemde daha da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir muhalefet. 1960lardan s\u00f6z ediyoruz. Daha \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc, daha e\u015fitlik\u00e7i, daha karde\u015f\u00e7e fikirleri savunan insanlar bunlar ve bu insanlar fikirlerini d\u0131\u015far\u0131ya vuracak mecralar bulmakta zorlan\u0131yorlar. Yani gazeteler, o d\u00f6nemin devlet radyosu veya dergiler bu fikirleri yans\u0131tm\u0131yor. Bunlar daha ziyade h\u00fck\u00fcmetin veya merkez sa\u011f-merkez sol partilerin kontrol\u00fcnde.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n fikirlerini duyurabilmek i\u00e7in yapabilecekleri en g\u00fczel y\u00f6ntem, bu fikirleri afi\u015f, duvar yaz\u0131lar\u0131 haline getirip \u015fehir duvarlar\u0131nda \u015fehirde ya\u015fayan insanlara sunmak. Dolay\u0131s\u0131yla afi\u015fe \u00e7\u0131kmak zorundayd\u0131lar.<\/p>\n

Tabii kendine g\u00f6re baz\u0131 kurallar\u0131 var. O kurallar \u00e7er\u00e7evesinde gece yar\u0131s\u0131ndan sonra sokaklara d\u00f6k\u00fcl\u00fcp \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir \u015fekilde bu afi\u015fleri duvarlara yap\u0131\u015ft\u0131rmak durumunda kalm\u0131\u015flard\u0131. Afi\u015fe \u00e7\u0131kmak burada hem o duyguyu ifade ediyor ama bir yandan da fikri olan insanlar\u0131n bunlar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a dile getiriyor olmas\u0131 da bir anlamda bence afi\u015fe \u00e7\u0131kmak.<\/p>\n

Afi\u015fe \u00e7\u0131kmay\u0131 \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir s\u00fcre\u00e7 olarak tarif ettiniz. Kitab\u0131n\u0131zda bu noktada dikkat \u00e7ekici olan bir \u015fey var; ODT\u00dc Devrimci Afi\u015f At\u00f6lyesi. Siz de ODT\u00dc\u2019de okudu\u011funuz d\u00f6nemde buna tan\u0131k olmu\u015fsunuz. Bu at\u00f6lyede afi\u015flerin haz\u0131rlanmas\u0131, \u00fcretilmesi ve da\u011f\u0131t\u0131m s\u00fcrecinden biraz bahseder misiniz?<\/strong><\/p>\n

\u015eimdi afi\u015fe \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce ba\u015fka bir tabir daha var o da \u201cafi\u015fe gitmek\u201d. Afi\u015fe gitmek \u015fu anlama geliyor. \u201cArkada\u015flar afi\u015fe gidiyoruz\u201d dendi\u011finde insanlar toplan\u0131r, \u201chadi toplan\u0131n hep beraber bir afi\u015f yaratal\u0131m\u2026\u201d Buna \u201cafi\u015fe gitmek\u201d deniyor. Bir araya geliyorlar, o g\u00fcnk\u00fc konu neyse, mesela bir gereklilikten \u00f6t\u00fcr\u00fc bir afi\u015f yap\u0131lmas\u0131 isteniyor. \u201cBunu nas\u0131l, hangi kelimelerle ifade edebiliriz ve bu ifade etti\u011fimiz kelimelerin yan\u0131na nas\u0131l bir g\u00f6rsel koysak da kelimeler daha \u00e7arp\u0131c\u0131 hale gelse\u2026\u201d Bunu kolektif yap\u0131yor gen\u00e7ler. Kitapta benim bulup konu\u015fabildiklerim var at\u00f6lyeden ama \u00e7ok daha kalabal\u0131k olduklar\u0131n\u0131 biliyorum.<\/p>\n

\u00d6nce afi\u015fi tasarl\u0131yorlar. Sonra bunu afi\u015fi talep eden insanlarla tart\u0131\u015f\u0131yorlar. Mesela tipik bir \u00f6rnek \u201cS\u00fct a\u011fal\u0131\u011f\u0131na son\u201d afi\u015fidir. Bu okulla, \u00f6\u011frencilikle, \u015fehirle ilgisi olmayan bir \u015feydir, bir yerde k\u00f6yl\u00fcler isyan ediyorlar. \u00c7ok yayg\u0131n bir \u00f6rg\u00fctlenme var, \u201cBunu nas\u0131l ifade edelim, i\u015fte inek \u00e7izelim\u201d<\/p>\n

Sonraki a\u015famada bunu imal ediyorlar. Matbaaya gitmek, matbaayla \u00e7al\u0131\u015fmak devletin kontrol\u00fcnde olan bir \u015fey. Ayr\u0131ca \u00e7ok pahal\u0131 bir i\u015f ve de yava\u015f. Bir matbaaya bir i\u015f verdi\u011finiz zaman belki bir hafta sonra al\u0131yorsunuz. Bunun i\u00e7in kendileri matbaa yap\u0131yorlar. O d\u00f6nem o ruh o kadar yap\u0131c\u0131 bir ruh ki\u2026 \u201c\u00d6\u011frenelim nas\u0131l yap\u0131l\u0131yor bu i\u015f\u201d diye \u0130stanbul\u2019dan insanlar getiriyorlar. Matbaa nas\u0131l kurulur, nas\u0131l bask\u0131 yap\u0131l\u0131r, bunu anlat\u0131yorlar. O yetmiyor onun \u00fczerine bir de\u2026<\/p>\n

Kendileri matbaa yap\u0131yorlar\u2026<\/strong><\/p>\n

Tabii. Fakat \u00f6yle bir noktaya geliyor ki \u201cs\u00fct a\u011fal\u0131\u011f\u0131\u201d afi\u015fi gibi, her yerden her \u00e7e\u015fit talepler geliyor. Yeti\u015femez hale geliyorlar. Bunun \u00fczerine diyorlar ki \u201cBir el kitab\u0131 haz\u0131rlayal\u0131m. Bir de bir serigrafi kiti haz\u0131rlayal\u0131m ve bunu T\u00fcrkiye\u2019ye Dev-Gen\u00e7 \u00f6rg\u00fctlerine da\u011f\u0131tal\u0131m.\u201d B\u00f6ylelikle bu afi\u015f yap\u0131m\u0131 yayg\u0131nla\u015f\u0131yor. Zaten kitapta bir sayfa, Dev-Gen\u00e7 iddianamesinde yer alan su\u00e7 delili afi\u015fler listesi var. Bunlar T\u00fcrkiye\u2019nin de\u011fi\u015fik yerlerinde yine o \u00f6rg\u00fctlenme i\u00e7inde yap\u0131lm\u0131\u015f afi\u015fler. Ben sadece bir tanesini bulabildim onun, kitapta var. Geri kalan hepsi kay\u0131p, ke\u015fke onlar da olsayd\u0131 derleyip kitaba koyabilseydim.<\/p>\n

Kitap\u00e7\u0131ktan bahsetmi\u015fken bir de kendi yapt\u0131klar\u0131 makine olan \u201cDo\u00e7 Ofset\u201d meselesi var.<\/strong><\/p>\n

Evet, diyorlar ki \u201cArt\u0131k bu serigrafiyle b\u00f6yle bas bas gitmiyor, daha h\u0131zl\u0131 bir \u015fey bulal\u0131m.\u201d D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ta\u015f\u0131n\u0131p okulun at\u00f6lyelerinden bulduklar\u0131 par\u00e7alardan bu aleti imal ediyorlar ve daha h\u0131zl\u0131 afi\u015f yapmaya ba\u015fl\u0131yorlar. Makinenin bir \u00f6zelli\u011fi de kolayca s\u00f6k\u00fcl\u00fcyor her bir par\u00e7as\u0131. Kesinlikle ne polisin ne jandarman\u0131n gelip bu aleti bulma \u015fans\u0131 yok. Bunu makine m\u00fchendisi bir arkada\u015f\u0131m\u0131z yap\u0131yor, lakab\u0131 \u201cDo\u00e7.\u201d Makinenin ad\u0131 da \u201cDo\u00e7 Ofset\u201d kal\u0131yor. Ben arad\u0131m, makine m\u00fchendisi G\u00fcrol Ger\u00e7el\u2019i buldum. Ge\u00e7en sene vefat etti. 4 sene \u00f6nce buldum, \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131rd\u0131 tabii ve akl\u0131nda kald\u0131\u011f\u0131 kadar\u0131yla nas\u0131l yap\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011funu anlatt\u0131 ki kendisini kaybetmeden bu bilgiyi almak iyi oldu.<\/p>\n

Siz de s\u00f6ylediniz; \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir \u00fcretim s\u00fcreci olmas\u0131 gerekiyor mecburen, her yere afi\u015f yeti\u015ftiriyorlar. Peki, sizin g\u00f6z\u00fcn\u00fczde bunlar\u0131n estetik niteli\u011fi nedir?<\/strong><\/p>\n

Bu insanlar hem politik aktivistler hem de bir yandan sanat\u00e7\u0131 ve tasar\u0131mc\u0131lar. Bir de \u015f\u00f6yle bir s\u00f6zleri var kendi kendilerine s\u00f6yledikleri: \u201cBir \u015fey yap\u0131yorsak g\u00fczelini yapal\u0131m.\u201d Mesela Taylan \u00d6zg\u00fcr afi\u015fine bak, 69 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan Taylan \u00d6zg\u00fcr afi\u015fine. Bug\u00fcn i\u00e7in de \u00e7ok \u00fcst\u00fcn standartl\u0131 bir bask\u0131 kalitesi var. \u00d6\u011frenciler kendi imkanlar\u0131yla yapm\u0131\u015flar ve bunu \u00f6yle bir hale getirmi\u015fler ki bunu bir manifesto gibi yap\u0131yorlar; yani \u201cSiz Taylan \u00d6zg\u00fcr\u2019\u00fc \u00f6ld\u00fcr\u00fcrseniz biz de yapabilece\u011fimiz en g\u00fczel anmay\u0131 hem toplant\u0131 olarak hem afi\u015f olarak yapar\u0131z.\u201d Bir onur meselesi olarak yap\u0131yorlar. \u0130\u015fin estetik yan\u0131na her zaman \u00f6nem vermi\u015fler.<\/p>\n

70\u2019lerin sonunda olaylar \u00e7ok kanl\u0131 ve \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir hale d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde \u201cBiz bu afi\u015fi nas\u0131l daha \u00e7arp\u0131c\u0131 yapabiliriz\u201dden \u00e7\u0131k\u0131yor i\u015f. O d\u00f6nemin afi\u015flerine bakarsan \u00e7o\u011fu yaz\u0131dan olu\u015fuyor. Yaz\u0131lar da sanki b\u00f6yle bir feryat gibi, bir \u00e7\u0131\u011fl\u0131k gibi: \u201cFa\u015fist katliamlara son\u201d, \u201c\u0130\u015fgallere son\u201d gibi. Cinayetler, bask\u0131, ter\u00f6r\u2026 \u0130nsanlar\u0131 biraz bundan uzak tutuyor.<\/p>\n

Afi\u015flere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda memleketin genel havas\u0131n\u0131, d\u00f6nemin dertlerini yans\u0131t\u0131yorlar. ODT\u00dc\u2019y\u00fc konu\u015ftuk mesela. Yap\u0131lan afi\u015fler \u00fcniversitedeki boykot, i\u015fgalden ba\u015flay\u0131p evrilerek T\u00fcrkiye\u2019ye ili\u015fkin meselelere ili\u015fkin olmu\u015f. Peki afi\u015fler memleketin genel havas\u0131n\u0131, ortalama insan\u0131 etkilemi\u015f midir, nas\u0131l etkilemi\u015f olabilir?<\/strong><\/p>\n

Kesinlikle etkiledi\u011fine inan\u0131yorum. Ben o zaman 18 ya\u015f\u0131nda biri olarak sokakta afi\u015f g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmde etkilendiysem\u2026 Bir de \u015funu unutmamak laz\u0131m, o d\u00f6nem \u015fehirlerde sokaklar bombo\u015f, billboard falan gibi bir konsept yok. B\u00fct\u00fcn duvarlar tertemiz. \u015eimdi \u00f6yle bir ortam yok. O d\u00f6nemde bo\u015f bir \u015fehrin i\u00e7ine sabah uyand\u0131\u011f\u0131nda, soka\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, i\u015fe giderken duvarlarda renkli, \u00e7arp\u0131c\u0131 afi\u015fler g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde, onlar\u0131 okumamak, onlardan etkilenmemek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Fakat sadece onlar yok tabi o d\u00f6nemde. Birbirini destekleyen, b\u00fct\u00fcnleyen dergiler, gazeteler, tiyatro afi\u015fleri, plaklar\u2026<\/p>\n

Evet her \u015fey \u00e7ok \u00f6zenli. Yeni T\u00fcrk\u00fc\u2019n\u00fcn bir konseri i\u00e7in t\u00fcm\u00fcyle elle haz\u0131rlanan kitap\u00e7\u0131kta her \u015fark\u0131ya ayr\u0131 bir \u00e7izim yap\u0131lm\u0131\u015f mesela.<\/strong><\/p>\n

Tabii bunun nedeni sanat\u00e7\u0131lar siyasetin i\u00e7inde. O d\u00f6nem bir sanat\u00e7\u0131n\u0131n D\u0130SK\u2019in sergisine bir resim veriyor olmas\u0131 onun prestijini artt\u0131r\u0131rd\u0131. O d\u00f6nemde siyaseti herkes hep beraber yap\u0131yordu. Dolay\u0131s\u0131yla bu i\u015fin i\u00e7inde \u015fairler de vard\u0131, \u015fiirler sloganlar yazabilen. Ressamlar, \u00e7izerler vard\u0131, s\u00fcrece katk\u0131da bulunan insanlar. Hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn alan\u0131nda bir m\u00fccadele var, bunlar farkl\u0131 siyasete b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f olsalar bile temel olarak anla\u015ft\u0131klar\u0131 baz\u0131 kavramlar var ve bu kavramlar\u0131 m\u00fczi\u011fiyle, tiyatrosuyla, afi\u015fiyle, resmiyle birlikte yap\u0131yorlar. Dolay\u0131s\u0131yla kalite daha \u00f6zenli.<\/p>\n

O d\u00f6nem bu i\u015fleri yapan insanlar bug\u00fcn kendi i\u015finde \u00e7ok iyi olan, sayg\u0131n isimler. B\u00f6yle etkile\u015fimli bir s\u00fcre\u00e7 galiba.<\/strong><\/p>\n

Politik aktivizmle sanat birbirleriyle uyumlu kavramlar tabi.<\/p>\n

Peki ayn\u0131 d\u00f6nem i\u00e7in sa\u011f\u0131n g\u00f6rsel tarihi yap\u0131lmaya kalk\u0131lsa\u2026<\/strong><\/p>\n

Yok \u00f6yle bir \u015fey\u2026<\/p>\n

Konulabilecek hi\u00e7 bir \u015fey mi yok?<\/strong><\/p>\n

\u00c7ok nadir. Dergileri falan vard\u0131, kapaklar\u0131nda \u00e7ok dogmatik \u015feyler. Bu dogmay\u0131 da i\u015fte en fazla yaz\u0131yla veya kendine ait birtak\u0131m renklerle ifade eden dergi kapaklar\u0131 yap\u0131l\u0131rd\u0131. Yapabildikleri tek \u015fey g\u00f6rd\u00fckleri afi\u015fleri y\u0131rtmak, karalamak\u2026 Belki bir-iki tane arada yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Tabii ihtiya\u00e7lar\u0131 da yoktu. Ellerinde zaten ba\u015fka propaganda olanaklar\u0131 var.<\/p>\n

Afi\u015fe \u00e7\u0131kman\u0131n bug\u00fcn eski cazibesi yok mu?<\/strong><\/p>\n

Asl\u0131nda afi\u015f var bug\u00fcn de. Beyo\u011flu\u2019nda dola\u015f\u0131yorsun bak\u0131yorsun \u00e7ok fazla afi\u015f var. Bu afi\u015fler daha ziyade m\u00fczikle, sergilerle, sanat etkinlikleri ile ilgili. \u00c7ok g\u00fczel \u00e7ok yarat\u0131c\u0131 afi\u015fler var. Ne yaz\u0131k ki i\u00e7lerinde bir tane siyasi afi\u015f yok. Stencilleri daha yarat\u0131c\u0131 buluyorum. 70lere en yak\u0131n onlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7ok basit. K\u0131s\u0131tl\u0131 \u015feyle \u00e7ok yarat\u0131c\u0131 \u015feyler \u00e7\u0131kar\u0131yor. Toplumsal ele\u015ftiri getiren baz\u0131 stenciler g\u00f6r\u00fcyorsun. Festus Okey gibi\u2026 Afi\u015f canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ba\u015fka bir alanda yapabiliyorsa neden siyasette yapamas\u0131n? Daha kolay y\u00f6ntemler oldu\u011fu i\u00e7in art\u0131k sosyal medya gibi veya internet gibi hani biraz kolayc\u0131l\u0131k olarak g\u00f6r\u00fcyorum.<\/p>\n

O d\u00f6nemin \u00fcretim s\u00fcreciyle de ilgili olabilir mi? Mesela D\u0130SK, 1 May\u0131s afi\u015fi i\u00e7in yar\u0131\u015fma d\u00fczenliyor, j\u00fcrisi var, se\u00e7ilen afi\u015fler beraberce sendikalarda boyan\u0131yor. \u015eu an \u00f6yle bir \u015fey olsa muhtemelen bir reklam ajans\u0131na verilecek, onlar yapacak, afi\u015fleri yap\u0131\u015ft\u0131racak olanlar da ba\u015fkalar\u0131. Bu s\u00fcre\u00e7 par\u00e7aland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00e7ok b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc hissedemiyor mu insanlar?<\/strong><\/p>\n

Bilemiyorum. D\u0130SK\u2019in afi\u015f yar\u0131\u015fmas\u0131 d\u00fczenlemesi ve afi\u015f se\u00e7ilmesi, ona Ya\u015far Kemal gibi \u00e7ok \u00f6nemli insanlar\u0131n kat\u0131l\u0131yor olmas\u0131\u2026 Bir itibar meselesi. Bug\u00fcn alg\u0131 biraz de\u011fi\u015fik. D\u0130SK 1976\u2019da bir dayan\u0131\u015fma sergisi d\u00fczenliyor.\u00a0 O d\u00f6nemin b\u00fct\u00fcn bilinen hala da \u00e7ok \u00fcnl\u00fc olan ressamlar\u0131 buraya eserler veriyorlar. \u015eimdi mesela D\u0130SK b\u00f6yle bir \u015fey istese bug\u00fcn g\u00fcncel, me\u015fhur sanat\u00e7\u0131lardan ka\u00e7 tanesi acaba katk\u0131da bulunur? \u0130kisi \u00e7ok farkl\u0131 d\u00fcnyalar. Ama \u015fu da var, bir yandan da ODT\u00dc At\u00f6lyesi mesela k\u00fc\u00e7\u00fck bir grup ama binlerce, y\u00fcz binlerce ki\u015filik bir \u00e7evreye hitap ediyorlar. Ama yapanlar 5-10 ki\u015fi. Gene \u015fimdi de 5-10 ki\u015fi biraraya gelip afi\u015f \u00fcretebilir. Y\u00f6ntemleri de \u00e7ok ucuzlad\u0131. \u015eu anda da yap\u0131labilir \u00e7ok \u015fey var. Biraz tembellik bence\u2026<\/p>\n

Evet kitab\u0131n\u0131zdaki r\u00f6portajlara, tan\u0131kl\u0131klara bak\u0131nca o d\u00f6nem \u00e7ok muazzam bir \u015fey yap\u0131lm\u0131\u015f. Ama insanlar ne kadar b\u00fcy\u00fck bir \u015fey yapt\u0131klar\u0131n\u0131n \u00e7ok fark\u0131nda de\u011filler sanki. O d\u00f6nem fark\u0131nda m\u0131yd\u0131n\u0131z ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131n?<\/strong><\/p>\n

Hay\u0131r hi\u00e7 kimse de\u011fildi. Gen\u00e7lik odur i\u015fte, yap\u0131yorsun. \u015eimdi bak\u0131nca \u00f6nemliymi\u015f bunlar\u0131n yap\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131.<\/p>\n

Kitab\u0131n kapa\u011f\u0131na koydu\u011funuz \u201cDevrimci Gen\u00e7lik \u00c7ocu\u011fu\u201d diye tabir edilen fig\u00fcr\u00fc de sormak istiyorum. Kitapta \u00f6yk\u00fcs\u00fc var, bir sinema dergisinden uzan\u0131p geliyor bug\u00fcne ve hala da kullan\u0131l\u0131yor. O d\u00f6nem gen\u00e7lik i\u00e7in neyi ifade ediyordu o fig\u00fcr, hala kullan\u0131l\u0131yor olmas\u0131n\u0131n sebebi ne sizce?<\/strong><\/p>\n

Evet o fig\u00fcrde bir sihir var. Tam olarak ben de \u00e7\u00f6zemedim, ba\u015fkas\u0131 da. Bu hayk\u0131ran gen\u00e7, herhalde gen\u00e7lerin i\u00e7indeki do\u011fal, bozuk d\u00fczene muhalefetin, isyan\u0131n sembol\u00fc. Onu g\u00f6rd\u00fckleri i\u00e7in bence kullan\u0131ld\u0131, kullan\u0131lmaya devam etti. \u0130\u015fin ilgin\u00e7 taraf\u0131 kad\u0131nlar da bu ambleme \u00e7ok sempatik yakla\u015f\u0131yorlar. \u201cNeden bu kad\u0131n de\u011fil\u201d diyen olmad\u0131. Herkes orada kendisini, kendi isyan\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyor. Y\u00fcz\u00fcndeki ifade, yumru\u011funu kald\u0131rmas\u0131\u2026 Hepsi bir isyan sembol\u00fc. 1964\u2019te ba\u015fl\u0131yor bir filmden, oradan militan sinemaya ge\u00e7iyor. ODT\u00dc SFK bro\u015f\u00fcr\u00fc kapa\u011f\u0131nda ilk defa siyasi anlamda kullan\u0131l\u0131yor. \u015e\u00f6yle g\u00fczel bir yan\u0131 var. O d\u00f6nemde her seferinde yeniden \u00e7iziliyor, her \u00e7izili\u015finde farkl\u0131la\u015f\u0131yor. Bug\u00fcn en \u00fcz\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcm \u015fey onun teknik ortama aktar\u0131lm\u0131\u015f haliyle kullan\u0131l\u0131yor olmas\u0131. Halbuki bug\u00fcn onu kullanan gen\u00e7ler bir daha \u00e7izebilirler.<\/p>\n

Kitapta ilgin\u00e7 bir \u015fey daha var. Devrimci Yol\u2019un fig\u00fcr\u00fcn\u00fc siz \u00e7izmi\u015fsiniz. O s\u00fcre\u00e7 nas\u0131ld\u0131?<\/strong><\/p>\n

Evet b\u00f6yle bir aray\u0131\u015f vard\u0131, fakat bir i\u015faret, amblem, sembol hen\u00fcz bulunamam\u0131\u015ft\u0131. Ben zaten o s\u0131rada afi\u015fler, \u00e7e\u015fitli ba\u015fka \u015feyler yap\u0131yordum. Bu bana bir talep olarak gelince ben \u00e7ok heyecanland\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00f6nemin en g\u00fc\u00e7l\u00fc ve en yayg\u0131n hareketi. \u201cAcaba iyi bir \u015fey yapabilecek miyim\u201d diye b\u00f6yle bir strese girdim ve ciddi bir \u00e7al\u0131\u015fma yapt\u0131m. Epeyce \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m, hakikaten iyi bir \u015fey yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordum.<\/p>\n

Y\u0131ld\u0131z-yumruk-g\u00fcne\u015f fig\u00fcrleri onlardan gelen bir \u015fey ama de\u011fil mi?<\/strong><\/p>\n

Tabii. \u201c\u015eart\u0131m\u0131z bu\u201d demediler tabi ama \u201cbunlarla ne yap\u0131labilir\u201d gibi konu\u015ftuk. Orada istenen farkl\u0131, heyecanl\u0131 bir i\u015faret yakalamakt\u0131. Herkes kendisini farkl\u0131la\u015ft\u0131rmak istiyor. Ba\u015fkalar\u0131nda olmayan bir sembol\u00fc kullanmak istiyor. Orada o y\u0131ld\u0131zla yumru\u011fun b\u00fct\u00fcnle\u015fmesinde bir aksiyon hissediliyor. Yani kuyruklu y\u0131ld\u0131z gibi arkas\u0131ndan ak\u0131yor gibi, g\u00fc\u00e7 veriyor gibi bir ifade var orada. 1977\u2026 Aradan ge\u00e7ti 36 sene. Eskimedi. Gurur duydu\u011fum bir i\u015f. Hala sevilip kullan\u0131lmas\u0131 mutlu ediyor.<\/p>\n

S\u00f6yle\u015fi: \u00d6zen Ta\u00e7y\u0131ld\u0131z
<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Kaynak: Sendika.Org<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u0130stanbul T\u00fct\u00fcn Deposu (DEPO) duvarlar\u0131, bug\u00fcnlerde T\u00fcrkiye sol tarihinin 17 y\u0131l\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor \u00fczerinde. 1963-1980 aras\u0131 sol hareketin g\u00f6rsel tarihi, afi\u015f, dergi, gazete, plak olarak DEPO\u2019nun duvarlar\u0131nda sergileniyor. Bir duvarda da sinevizyonla, 1978 1 May\u0131s\u2019\u0131n\u0131n Almanya\u2019da saklanarak korunabilen \u00e7ekimleri ilk kez g\u00f6steriliyor.\n","protected":false},"author":5,"featured_media":40571,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4710],"tags":[1708],"class_list":{"0":"post-4203","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-tali-gecmis","8":"tag-afise-cikmak"},"acf":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4203"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4203\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}