Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z co\u011frafyada, birlikte yeniden umut edebilmeyi hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Haziran ay\u0131 sonras\u0131nda neyi, nas\u0131l yapmak gerekti\u011fine dair sorular kafam\u0131z\u0131 daha da kurcal\u0131yor. Gezi\u2019ye y\u00f6nelik k\u0131sa zamanda \u00fcretilen s\u00f6z, ufak \u00e7apl\u0131 bir k\u00fclliyat\u0131 bulmu\u015f durumda. Beklentilerimiz ile uyu\u015fmasa da, hayat, elbette ki oldu\u011fu yerde kalm\u0131yor. Bireysel olarak her birimizin belle\u011finde Gezi\u2019ye dair yer edinen en ufac\u0131k k\u0131r\u0131nt\u0131lar bile toplumsal tarihi i\u00e7sel olarak \u015fekillendirmeye devam ediyor. Peki, madem ki bir; \u201cHi\u00e7bir \u015fey eskisi gibi olmayacak\u201dtan bahsediyoruz; Gezi\u2019nin talebeli\u011finde bug\u00fcnden ve birbirimizden neleri talep edece\u011fimizi, nas\u0131l ve hangi ara\u00e7larla, birlikte bug\u00fcn\u00fc\/gelece\u011fimizi kuraca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u0131srarla konu\u015fmak ve eylemekte fayda var. \u00dczerinde y\u00fcr\u00fcyebilece\u011fimiz siyasal zemini olu\u015fturmak a\u00e7\u0131s\u0131ndan, a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f olan hangi \u00e7eli\u015fkileri iyice kan\u0131rtmam\u0131z, hangi imk\u00e2nlar\u0131 \u00e7o\u011faltmam\u0131z gerek? Tek bir yaz\u0131 dahilinde t\u00fcm bunlara cevap vermenin pek bir olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 da l\u00fczumu da yok. O y\u00fczden burada daha \u00e7ok mekan ve siyaset ili\u015fkisi \u00fczerinden \u00e7er\u00e7eveyi daraltmaya, olan\u0131 biteni derleyip toparlama \u00e7abas\u0131na girece\u011fim.
\n\u00d6ncelikle t\u00fcm bu s\u00fcreci anlama ba\u011flam\u0131nda s\u0131n\u0131fsal bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ile yap\u0131lan de\u011ferlendirmelerden taraf oldu\u011fumu belirteyim. Meseleye s\u0131n\u0131fsal a\u00e7\u0131dan bakmak; bizi analizin \u00f6tesinde, \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131na sahip olmayan, gerek \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131nda (i\u015fyerinde), gerekse \u00f6zel ve kamusal ya\u015fam alan\u0131nda (evinde ve park\u0131nda) \u201cg\u00fcvencesiz\u201d ve \u201cmemnuniyetsiz\u201d olan bu kocaman toplulu\u011fun gelece\u011fe dair ba\u015fka bir alternatifi geli\u015ftirebilmesinin zeminini de sunuyor. Bu noktada, \u201cs\u0131n\u0131f\u201d\u0131 dar bir \u00e7\u0131kar birlikteli\u011fi ve\/veya zaman-mekandan soyutlanm\u0131\u015f indirgemeci bir iktisadi kategori olarak ele almak son derece eksik kalacakt\u0131r. Emek\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n siyaset sahnesine geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc, onu bir toplumsal ili\u015fki ve s\u00fcre\u00e7 olarak ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z, g\u00fcndelik ya\u015famdan m\u00fccadelenin her d\u00fczeyine kadar kendi olu\u015fumunu ger\u00e7ekle\u015ftiren ve b\u00f6ylelikle deneyimi bilince d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek, a\u015fa\u011f\u0131dan yukar\u0131ya bir siyasal projeyi ortaya koyabilecek bir \u201c\u00f6zne\u201d olarak tarif etti\u011fimiz \u00f6l\u00e7\u00fcde m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Gezi\u2019deki deneyim bu olu\u015fum a\u00e7\u0131s\u0131ndan zaman\u0131 bir \u00f6l\u00e7\u00fcde h\u0131zland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Reel hak ve talepler ekseninde geli\u015fen bu olu\u015fum mevcut siyasal kampla\u015fmalar\u0131n birbirlerine temas etmelerinin ve yan yana gelebilmelerinin de \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7abilmi\u015ftir.<\/p>\n
Mekan Meselesinin Siyasall\u0131\u011f\u0131 ve Projecili\u011fin \u0130flas\u0131<\/b>
\nGezi, topyekun bir genelleme yapamasak da, toplumsal muhalefetin bir \u00f6l\u00e7\u00fcde tali m\u00fccadele alan\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, g\u00f6rmese de yeterince cevval davranmad\u0131\u011f\u0131 bir\u00e7ok alana dikkat kesilmesine vesile oldu. Mekan, kent ve ekoloji meselesi, bizzat s\u00fcrecin fitilinin yak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 alan olmas\u0131 hasebiyle \u00fczerinde daha da fazla durulmas\u0131 gereken bir konu. Ancak meseleye dair ilgi eskiye nazaran bir par\u00e7a artm\u0131\u015f olsa dahi, ele al\u0131n\u0131\u015f bi\u00e7imi yaln\u0131zca bir toplumsal duyarl\u0131l\u0131k, mevcut siyasal iktidar\u0131 geriletme ve\/veya mevcut ya\u015fam ko\u015fullar\u0131n\u0131 iyile\u015ftirme s\u0131n\u0131rlar\u0131nda kald\u0131\u011f\u0131 taktirde bu b\u00fcy\u00fck kalk\u0131\u015fmay\u0131 ve potansiyel siyaset yapma zeminini g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rabiliriz.<\/p>\n
\u00d6ncelikle \u015fu tespiti yapmak gerek: mekan s\u0131n\u0131fsal bir meseledir, iktidar m\u00fccadelesinin alan\u0131d\u0131r ve dolay\u0131s\u0131yla siyasal, ekonomik ve toplumsal bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck arz eder. \u0130ktidar\u0131n\/sermayenin kendini yeniden \u00fcretti\u011fi, ancak Gezi\u2019de de g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00fczere kar\u015f\u0131 hegemonik projenin de hayat bulabilece\u011fi bir zemin. Haf\u0131zam\u0131z\u0131 tazeleyelim, biz Taksim ve Gezi Park\u0131\u2019na y\u00f6nelik ilk a\u00e7\u0131klamay\u0131 kimden duymu\u015ftuk: Ba\u015fbakan\u2019dan. Hem de beklentilerin aksine yerel de\u011fil bir \u201cgenel se\u00e7im\u201d kampanyas\u0131nda. Bizler mevcut siyasal iktidar taraf\u0131ndan, \u00fclkeye dair\u00a0 genel iktisadi ve toplumsal konular\u0131 tart\u0131\u015fman\u0131n \u00f6tesinde, \u00f6zellikle \u0130stanbul merkezli olmak \u00fczere Gezi Park\u0131\u2019nda Top\u00e7u K\u0131\u015flas\u0131, 3. K\u00f6pr\u00fc, Kanal \u0130stanbul, Haydarpa\u015faport, Galataport vb. projelere oy vermeye davet edildik. \u0130\u015fte Gezi, \u201chizmet\/icraat\u201d s\u00f6ylemi alt\u0131nda toplumsal me\u015fruiyeti sa\u011flanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan bir projenin nas\u0131l bir s\u0131n\u0131fsal kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu ayan beyan a\u00e7\u0131k etmi\u015ftir. Ne kadar sonras\u0131nda \u00e7evrilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131rsa \u00e7al\u0131\u015f\u0131ls\u0131n, sermayenin AVM projesinin kar\u015f\u0131s\u0131na eme\u011fin Park\u0131; yani herkesin ortak, paras\u0131z ve e\u015fit kulan\u0131m hakk\u0131\/de\u011feri dikilmi\u015ftir. Bir kamu arazisinin \u00f6zelle\u015ftirilmesi suretiyle, sermaye birikiminin yap\u0131l\u0131 \u00e7evre \u00fczerinden kendisini yeniden \u00fcretmesine dayal\u0131 derinle\u015fecek e\u015fitsizlikte ibre, en az\u0131ndan bu mevzide, emekten yana olmu\u015ftur.<\/p>\n
Bu a\u015famadan sonra, irili ufakl\u0131, mekan\u0131n bizzat kendisinin metala\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na dayal\u0131 her t\u00fcrl\u00fc projecili\u011fin bir politik m\u00fccadele alan\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclmesi elzemdir. AKP iktidara geldi\u011fi g\u00fcnden bu yana hukuki altyap\u0131s\u0131n\u0131 ilmek ilmek \u00f6rerek, kendilerinin de a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtti\u011fi \u00fczere in\u015faat sekt\u00f6r\u00fcn\u00fc palazland\u0131r\u0131p kriz ertelemeyi bir strateji olarak benimsemi\u015f, bunun da siyasal\/iktisadi rant\u0131n\u0131 fazlas\u0131yla yemi\u015f, toplumun geni\u015f kesimlerini kaybeden konumuna iten, do\u011fal ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131 geri d\u00f6n\u00fclmeyecek bi\u00e7imde tahrip eden, kamusal alanlar\u0131 \u00f6zelle\u015ftiren ve kamusal hizmetleri piyasala\u015ft\u0131ran bir s\u00fcrecin me\u015fruiyeti kitlesel olarak sorgulan\u0131r hale gelmi\u015ftir. En az\u0131ndan buradan umut edilebilir.<\/p>\n
Demokrasiye \u0130tibar\u0131n\u0131 Geri Kazand\u0131rmak<\/b>
\nGezi, AKP\u2019nin yerel y\u00f6netimlerden do\u011fup giderek merkezile\u015fen iktidar\u0131n\u0131n en \u00f6nemli s\u00f6ylemlerinden biri olan ve son d\u00f6nemde \u201cileri\u201d olarak atfedilen demokrasiye itibar\u0131n\u0131 geri kazand\u0131rm\u0131\u015f, onu politik bir m\u00fccadele alan\u0131 olarak \u00f6n plana \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6ncelikle kendi yerel y\u00f6netimlerini dahi bypass edip, hukuki denetimi ortadan kald\u0131ran bir s\u00fcre\u00e7 afi\u015fe edilmi\u015ftir. Bunun \u00f6tesinde ise insanlar, kendi g\u00fcndelik ya\u015famlar\u0131 ve onun ger\u00e7ekle\u015fece\u011fi mekana dair kolektif olarak muktedir olmay\u0131, bu alanlar\u0131n t\u00fcm\u00fcnde s\u00f6z ve karar sahibi olmay\u0131 a\u00e7\u0131ktan talep etmi\u015ftir. Bu b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde sermayenin talepleri ekseninde bi\u00e7imlendirilen bir kentin ve ya\u015fam\u0131n i\u015fleyi\u015fine \u00e7omak sokmak demektir. Buna kar\u015f\u0131 iktidar\u0131n demokrasi ad\u0131na sunabildi\u011fi tek \u015fey, art\u0131k son derece arkaik kalm\u0131\u015f olan sand\u0131\u011f\u0131 g\u00f6stermek olmu\u015ftur. Hareketi etki-tepkiye dayal\u0131 bir direni\u015fin \u00f6tesine ta\u015f\u0131yan, iktidar\u0131n tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 oyun alan\u0131n\u0131 reddederek kendisinin belirleyici oldu\u011fu kurucu bir politik m\u00fccadeleye evrilten fikri s\u0131\u00e7ramalardan biri tam da bu noktada ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n
Hepimizin bildi\u011fi \u00fczere Gezi, \u015fiddetle bast\u0131r\u0131l\u0131p yok edilece\u011fi san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yerde kendisini memleketin di\u011fer parklar\u0131nda, yani ortak kamusal alanlar\u0131nda yeniden var etti. Forumlarla ortaya \u00e7\u0131kan bu s\u00fcre\u00e7 en temelde ilerici, yenilik\u00e7i bir do\u011frudan demokrasi talebidir. \u0130nsanlar\u0131n kendi ya\u015famlar\u0131na dair al\u0131nacak kararlar\u0131n her birinden sorumlu oldu\u011fu, bunun i\u00e7in m\u00fccadele etti\u011fi, kendi tahayy\u00fcllerini ba\u015fkalar\u0131 ile ortakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve bu \u00f6l\u00e7\u00fcde hayata ge\u00e7irebildi\u011fi do\u011frudan, a\u015fa\u011f\u0131dan ve ger\u00e7ek bir demokrasi deneyimi kar\u015f\u0131s\u0131nda her t\u00fcrl\u00fc \u201cpaket\u201d inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131ktan uzak kalacakt\u0131 ki, \u00f6yle de oldu. Meydan ve parklar\u0131n geri al\u0131narak, mevcut sistemin haricinde bir karar alma\/bir araya gelme bi\u00e7imi sunmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan forumlar\u0131n, pratik s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zorluklar\u0131, olumsuzluklar\u0131 bir tarafa b\u0131rakarak \u00f6n\u00fcm\u00fcze a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 ufku g\u00f6rmek gerek. En nihayetinde ilk g\u00fcnden beri ortal\u0131\u011f\u0131 kas\u0131p kavuran mizah, duvar yaz\u0131lar\u0131, sanat\u0131n hemen her halinin vuku bulmas\u0131; insanlar\u0131n kendilerini ifade etme ihtiyac\u0131n\u0131n, a\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 ger\u00e7ek bir demokrasi ihtiyac\u0131n\u0131n ve ancak bu sayede ger\u00e7ekle\u015febilecek \u00f6zg\u00fcrle\u015fme iste\u011finin d\u0131\u015favurumuydu.<\/p>\n
Ba\u015fka Bir Hayat\u0131n ve \u00d6zg\u00fcrle\u015fmenin Anahtar\u0131: Dayan\u0131\u015fma\u00a0<\/b>
\nHareketin ilk g\u00fcnlerinden itibaren her t\u00fcrl\u00fc yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f \u015fiddete kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilen, \u0131srarla bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l bir \u00e7izgide y\u00fcr\u00fcyen, me\u015fru-militan-masum direni\u015f, \u00fczerine titrenmesi gereken bir durum. Ancak yaln\u0131zca burada kal\u0131nsa idi iktidar\u0131n g\u00f6stermi\u015f oldu\u011fu itibars\u0131zla\u015ft\u0131rma, dezenformasyon ve her t\u00fcrl\u00fc manip\u00fclasyona kurban gidilebilirdi. \u0130\u015fte tam bu noktada hareket yine hem moral \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, hem me\u015fruiyetini, hem de ger\u00e7ekli\u011fini per\u00e7inledi. Gezi, herkese ba\u015fka bir hayat\u0131n bug\u00fcnden ger\u00e7ekle\u015febilece\u011fini, bir rol model olarak sunulan AVM-duble yol-TOK\u0130 ve t\u00fcrevlerinden ibaret bir hayata kar\u015f\u0131; dayan\u0131\u015fmac\u0131, payla\u015f\u0131mc\u0131, e\u015fitlik\u00e7i, do\u011fadan ve toplumdan yana bir ya\u015fam\u0131n m\u00fcmk\u00fcn ve hakk\u0131m\u0131z oldu\u011funu ispat etti. \u201cBa\u015fka bir alternatif yok\u201d s\u00f6yleminin \u015fiar edinildi\u011fi bu d\u00f6nemde, b\u00f6ylesi bir durumun \u0130stanbul\u2019un tam g\u00f6be\u011finde ger\u00e7ekle\u015fmesi, iktidar\u0131n\/sermayenin t\u00fcm s\u00f6ylemlerini alt-\u00fcst etti. Ve hepimiz biliyoruz ki, en az\u0131ndan bu deneyimi bir kez ya\u015fayanlar\u0131n damaklar\u0131nda kalan tat silinmeyecek ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yavan hayat\u0131n alternatifi olarak geri \u00e7a\u011fr\u0131lacakt\u0131r. \u015eayet, d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc-be\u015finci g\u00fcnde art\u0131k olan biteni bir \u015fekilde g\u00f6stermek durumunda kalan medya beklenilenin aksine; kendi \u00e7\u00f6p\u00fcn\u00fc toplayan, yiyece\u011fini-bilgisini-g\u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fc payla\u015fan, birlikte k\u00fct\u00fcphane kuran, dans eden, birbirine sayg\u0131 duyan, \u00fclke g\u00fcndemini tart\u0131\u015fan, birbirinin yaras\u0131n\u0131 saran, d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde her kim olursa yan\u0131ndakini yerden kald\u0131ran, bostan ekip bi\u00e7en, paras\u0131z ya\u015fayan\u2026 bir topluluk ile kar\u015f\u0131la\u015fmasayd\u0131, ne iktidar\u0131n eli aya\u011f\u0131 b\u00f6ylesine birbirine dolan\u0131rd\u0131, ne de bu hareket t\u00fcm d\u00fcnyaya sirayet edecek bir etki g\u00f6sterirdi. Cezbedici olan, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc olan, insanlar\u0131n y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00fcld\u00fcren hayat buradayd\u0131 ve art\u0131k geri d\u00f6n\u00fclmez bir alternatif olarak ger\u00e7ekti. Neoliberalizmin (dolay\u0131s\u0131yla ilk elden AKP\u2019nin) r\u0131za \u00fcreterek ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcr-g\u00f6r\u00fcnmez \u015fiddet uygulayarak in\u015fa etti\u011fi hegemonya, kar\u015f\u0131-hegemonik proje kar\u015f\u0131s\u0131nda ilk kez yenilgiye u\u011fram\u0131\u015ft\u0131. Ba\u015fka bir hayat, d\u00fcnyevi olarak kendi mekan\u0131n\u0131 bulmu\u015ftu.<\/p>\n
Dayan\u0131\u015fma fikrinin kendisinin, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn bir ko\u015fulu olarak zaruri oldu\u011fu bir kez daha g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne serilmi\u015f oldu b\u00f6ylelikle. Her birimizin farkl\u0131 ihtiya\u00e7 ve yeteneklere sahip oldu\u011funu ve birbirimiz i\u00e7in neyi, nas\u0131l \u00fcretti\u011fimizi fark etti\u011fimiz \u00f6l\u00e7\u00fcde, bu d\u00fczenin ament\u00fcs\u00fc haline gelen rekabet\u00e7ili\u011fin nas\u0131l sa\u00e7ma oldu\u011funu ve hayat\u0131 ya\u015fanabilir olmaktan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha iyi anlayabiliyoruz. Herkesin birbirinden sorumlu oldu\u011fu b\u00f6ylesine bir hayat ancak yukar\u0131da da de\u011finilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan bir demokrasi anlay\u0131\u015f\u0131 ile birlikte y\u00fcr\u00fcyebilecektir. \u00d6yle de olmu\u015ftur zaten. Burada \u00fczerinde durulmas\u0131 gereken ve me\u015fakkatli olan; ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131n\u0131 sermayenin tahakk\u00fcm\u00fcnden \u00e7\u0131karacak, kolektif sorumlulu\u011fumuza ait dayan\u0131\u015fmac\u0131 pratikleri bundan sonra nas\u0131l geli\u015ftirece\u011fimiz.<\/p>\n
Yenilik\u00e7i Bir Siyasetin \u0130n\u015fas\u0131 ve \u00d6rg\u00fctlenme<\/b>
\nGezi\u2019nin AKP\u2019nin heybesinden \u00e7ekip ald\u0131\u011f\u0131 bir di\u011fer kavram ise yenilik\u00e7ilik olmu\u015ftur. 2001 y\u0131l\u0131ndan itibaren yenilik\u00e7i oldu\u011funu iddia eden bir siyasal iktidar, ortaya \u00e7\u0131kan bu olgu kar\u015f\u0131s\u0131nda yeni hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6yleyememi\u015f, daha da muhafazakarla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc kar\u015f\u0131s\u0131nda, belli bir forma sokma u\u011fra\u015f\u0131s\u0131nda oldu\u011fu, ancak dili, ya\u015fam tarz\u0131, beklentileri, davran\u0131\u015f\u0131 ile ger\u00e7ekten yeni, daha bir\u00e7ok ke\u015ffedilecek yan\u0131 olan, merak uyand\u0131ran bir topluluk yer al\u0131yordu. Dolay\u0131s\u0131yla bundan sonraki s\u00fcre\u00e7te de, AKP\u2019nin bu toplulu\u011fu ikna edebilecek bir siyasal projeyi ortaya koymas\u0131 zor g\u00f6z\u00fck\u00fcyor. Hemen her toplu a\u00e7\u0131l\u0131\u015f t\u00f6reninde Ba\u015fbakan\u2019\u0131n \u00f6ncelikle Gezi\u2019ye sallay\u0131p, sonras\u0131nda da paradan ka\u00e7 s\u0131f\u0131r att\u0131klar\u0131n\u0131 veya \u00e7e\u015fitli konut istatistiklerini uzun uzad\u0131ya anlatmas\u0131 toplumsal heyecan uyand\u0131racak yenilik\u00e7i bir s\u00f6ylemi yitirdi\u011fine i\u015faret. Bu noktada Gezi\u2019nin daha ilk g\u00fcnlerinden itibaren \u2013iddialar\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131ksa dahi- geleneksel muhafazakar s\u00f6ylemine sar\u0131lmas\u0131 (ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc, i\u00e7ki, cami, 28 \u015eubat\u2026) \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki \u00fc\u00e7 se\u00e7im \u00f6ncesinde kendi kitlesini b\u00fcy\u00fctmese de kutupla\u015ft\u0131rarak sa\u011flama alma gayesinden gelmekte idi. Darbecilik ve \u2013burada M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n provas\u0131n\u0131 yap\u0131yorlar- \u015feklideki so\u011fuk sava\u015f d\u00f6nemi komploculu\u011fundan beslenen s\u00f6ylem, AKP kadrolar\u0131 haricinde de toplumsalla\u015famad\u0131 zaten.<\/p>\n
Peki, yenilik\u00e7i bir siyasetin in\u015fas\u0131 hangi ara\u00e7larla ger\u00e7ekle\u015fecek? Hemen herkes Gezi ile birlikte, mevcut siyasi partilerin, meslek \u00f6rg\u00fctlerinin, sendikalar\u0131n vb. \u00f6rg\u00fctlenmelerin s\u00fcrecin gerisinde kald\u0131\u011f\u0131na, yenilenmesi gerekti\u011fine, s\u00fcregiden al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 ile kapsay\u0131c\u0131 olamayacaklar\u0131na dair \u2013kendileri dahil- muhasebe yapt\u0131. Tespitin do\u011frulu\u011fundan kimsenin \u015f\u00fcphesi yok. Ancak bu durum bir \u201c\u00f6rg\u00fcts\u00fczl\u00fc\u011fe \u00f6vg\u00fc\u201d haline de d\u00f6n\u00fc\u015fmemeli. Hepimiz biliyoruz ki, iyi k\u00f6t\u00fc Gezi\u2019de bu \u00f6rg\u00fctlenmeler m\u00fccadelenin i\u00e7erisinde olmasa, birikim ve imkanlar\u0131 ile en basitinden bir koordinasyon faaliyeti y\u00fcr\u00fctmeseydi bamba\u015fka durumlar ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilirdi. Ya da, eksik-fazla, yakla\u015f\u0131k iki y\u0131ld\u0131r bildi\u011fimiz platform tarz\u0131 bir \u00f6rg\u00fctlenme bi\u00e7imi olarak kurulup varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u0131srarla s\u00fcrd\u00fcren ve m\u00fccadelenin organik bir par\u00e7as\u0131 haline d\u00f6n\u00fc\u015fen Taksim Dayan\u0131\u015fmas\u0131\u2019n\u0131n mevcudiyeti; gerek i\u015fleyi\u015fin sa\u011flanmas\u0131, gerek birlikte demokratik bir ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmenin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi, gerek kamuoyunun dikkate al\u0131p, s\u00f6z\u00fcne-eylemine bakt\u0131\u011f\u0131 bir yap\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131, gerekse kar\u015f\u0131 taraf ile bir muhatapl\u0131k ili\u015fkisinin kurulmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan kritik bir rol \u00fcstlenmi\u015ftir. Bundan sonras\u0131, soka\u011fa \u00e7\u0131kan veya \u00e7\u0131kmasa da soka\u011fa g\u00f6nl\u00fc kayan, kaymasa da her ne kadar AKP\u2019nin kendi saf\u0131nda kemikle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ancak uygulad\u0131\u011f\u0131 politikalar itibariyle aslen Gezi\u2019nin saflar\u0131nda olan insanlarla birlikte yol y\u00fcr\u00fcme sabr\u0131n\u0131 ve dirayetini g\u00f6stermekle alakal\u0131d\u0131r. Yoksa ne kadar esnek olursa olsun terk edilmeyen bir rekabet\u00e7ili\u011fi i\u00e7eren ve s\u00f6yledi\u011fi do\u011fruya iman ederek yaln\u0131zca \u00e7a\u011fr\u0131c\u0131 konumunda olan bir \u00f6rg\u00fctlenme tarz\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde pek bir k\u0131ymeti kalmad\u0131\u011f\u0131 malum.<\/p>\n
Ya\u015fam\u0131n T\u00fcm\u00fcn\u00fc Talep Etmek: Eme\u011fin Mekanlar\u0131<\/b>
\nEzc\u00fcmle art\u0131k sorun temelli bir araya geli\u015flerin ve \u00f6nceden planlanm\u0131\u015f geleneksel eylem g\u00fczergah\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6tesinde bir yerdeyiz. Hi\u00e7bir \u015fey bir anda olmad\u0131, bug\u00fcne kadarki onca eme\u011fin, \u00e7aban\u0131n, m\u00fccadelenin eseri olarak ortaya serildi, o y\u00fczden de ge\u00e7mi\u015fin birikimi \u00fczerinden kendisine yenilik\u00e7i bir mecra a\u00e7t\u0131. Kendi s\u00f6ylemlerini de \u00fcretti, ge\u00e7mi\u015fin sloganlar\u0131n\u0131 da yeniden \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131, siyasetin \u00e7eperlerinde kalan ku\u015faklar\u0131 yeniden aktifle\u015ftirdi, onlar\u0131n birbirine yak\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131.<\/p>\n
Yukar\u0131da anlat\u0131lanlar\u0131 birbiri ile irtibatland\u0131rarak toparlamaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m: toplumun geni\u015f kesimleri ile birlikte s\u0131nad\u0131k ki; siyasetin mekansalla\u015fmas\u0131 ve ya\u015fam alanlar\u0131n\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesi, kendi \u00f6zy\u00f6netim bi\u00e7imlerinin, karar alma pratiklerinin geli\u015febilece\u011fi sahici demokratikle\u015fme \u00e7abalar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7abilir. Dayan\u0131\u015fmac\u0131 ili\u015fkilerin geli\u015febilece\u011fi, istihdam, bar\u0131nma, beslenme gibi hayati sorunlar\u0131n muhataplar\u0131 taraf\u0131ndan sahiplenilebilece\u011fi yap\u0131lar\u0131n, \u0131srarla bug\u00fcnden kurulmas\u0131n\u0131n hayat\u0131m\u0131z\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fc bir etkisi bulunmaktad\u0131r. Bu durum ayn\u0131 zamanda, bu hizmetleri \u00fcstlenmekten elini \u00e7ekmesine ra\u011fmen soludu\u011fumuz hava d\u0131\u015f\u0131nda her \u015feyden vergi al\u0131p ya\u015fama standartlar\u0131m\u0131z\u0131 belirleyen hakim devlet\u00e7ili\u011fin sorgulan\u0131r hale gelmesine neden olacakt\u0131r. Mal ve hizmetlerin \u00fcretiminin esneklik kazand\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullarda, b\u00fct\u00fcn \u00fcretim alanlar\u0131n\u0131, dolay\u0131s\u0131yla par\u00e7alanan ve hizmet eme\u011fi ba\u011flam\u0131nda kentle\u015fen t\u00fcm mekanlar\u0131 \u201ci\u015fyeri\u201d olarak g\u00f6ren \u201cmekan\u201d eksenli bir m\u00fccadele hem ortakla\u015fabilmenin hem de yeni bir toplumsall\u0131\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7abilir. \u00dcretimdeki temel \u00e7eli\u015fkinin yeniden \u00fcretim alan\u0131nda s\u00fcregitti\u011fi ve g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e piyasala\u015ft\u0131r\u0131lan bar\u0131nma, e\u011fitim, sa\u011fl\u0131k, k\u00fclt\u00fcr, ula\u015f\u0131m vb. alanlarda m\u00fccadelenin b\u00fct\u00fcnselli\u011finin sa\u011flanmas\u0131n\u0131n gereklili\u011fi son derece a\u00e7\u0131k. Bu da t\u00fcm kentle\u015fme meselesinin ve ekoloji m\u00fccadelesinin s\u0131n\u0131fsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir kez daha ortaya koyuyor. Bu \u00e7er\u00e7eve bug\u00fcne kadar \u015fizofrenik ayr\u0131mlara tabi tutulan, herkesin sadece kendi kulvar\u0131nda m\u00fccadelesini ikame etti\u011fi, siyasal-ekonomik-toplumsal alan\u0131 birbirinden ayr\u0131\u015ft\u0131ran, sendika, parti, meslek \u00f6rg\u00fct\u00fc vb. ayr\u0131mlar\u0131n aras\u0131nda olmas\u0131 gereken ge\u00e7i\u015fkenlikleri ve yan yana gelmenin \u00f6tesinde hakikaten birle\u015fik hareketi, birle\u015fik toplumsal \u00f6rg\u00fctlenmeleri, \u201c\u00f6zne\u201dyi Gezi\u2019de g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi hayat\u0131m\u0131za kazand\u0131rabilir. Ancak bu \u00f6zne, v\u00fccudumuzdan ve duygular\u0131m\u0131zdan ba\u015flay\u0131p t\u00fcm mekanlar\u0131, topyekun do\u011fay\u0131 ve nihayet ya\u015fam\u0131n kendisini metala\u015ft\u0131ran sermayeye kar\u015f\u0131 insan\u0131n kendisinde olan\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirebildi\u011fi bir y\u0131k\u0131c\u0131-yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\/\u00f6zg\u00fcrle\u015fmenin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7abilir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z co\u011frafyada, birlikte yeniden umut edebilmeyi hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Haziran ay\u0131 sonras\u0131nda neyi, nas\u0131l…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":40571,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4689],"tags":[],"class_list":{"0":"post-7200","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-secki"},"acf":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7200\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}