TMMOB Mimarlar Odas\u0131, 2014 Yerel Se\u00e7imleri \u00f6ncesinde, son d\u00f6nemdeki yasal d\u00fczenlemeleri ve uygulamalara ba\u011fl\u0131 olarak kamusal-toplumsal i\u015flevini giderek yitirmeye ba\u015flayan yerel y\u00f6netimlere ili\u015fkin endi\u015felerini, \u00f6nerilerini, yerel y\u00f6netimlere talip olanlarla ve kamuoyu ile payla\u015fmak amac\u0131yla 23-24 Ocak 2014 tarihlerinde “Yerel Y\u00f6netimler, Kentle\u015fme ve Demokrasi Sempozyumu”unu ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n
27 May\u0131s 2013 tarihinde Taksim Gezi Park\u0131\u2018ndan ba\u015flayarak t\u00fcm yurda yay\u0131lan, toplumun “s\u00f6z s\u00f6yleme” iradesi g\u00f6stermesi ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 kente ve \u00e7evreye kar\u015f\u0131 duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n y\u00fckselmesi, k\u0131sa bir s\u00fcrede birbiri ard\u0131na yap\u0131lacak olan Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7imleri ve Genel Se\u00e7imlerin ger\u00e7ekle\u015ftirilecek olmas\u0131, 2014 Yerel Se\u00e7imlerine “yerel” niteli\u011finin \u00f6tesine ge\u00e7erek “genel se\u00e7im” niteli\u011fi kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Mimarlar Odas\u0131 bu kapsamda yerel y\u00f6netimlerin ve toplumun kentsel sorunlar ile ba\u015f edebilmesini olanakl\u0131 k\u0131lacak ortak ilke ve kavramlar\u0131n olu\u015fmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmak, kentlerin toplumla birlikte y\u00f6netilmesine ili\u015fkin ipu\u00e7lar\u0131 vermek ve ya\u015fan\u0131l\u0131r, demokratik, kat\u0131l\u0131mc\u0131 bir kentsel ya\u015fam bi\u00e7iminin hayata ge\u00e7irilmesine katk\u0131 sa\u011flamak \u00fczere, sempozyumda ortakla\u015fan tespit ve de\u011ferlendirmeleri dikkate alarak, \u00f6nerilerini kamuoyu ile payla\u015fmay\u0131 bir g\u00f6rev bilmektedir.<\/p>\n
YEREL Y\u00d6NET\u0130M ANLAYI\u015eI<\/p>\n
Yerel y\u00f6netimlerde ve devlet kurumlar\u0131nda, kamu ve toplum yarar\u0131n\u0131 merkeze alan bir anlay\u0131\u015f yerine; kenti bir b\u00fct\u00fcn olarak g\u00f6rmekten uzak, iktidara yak\u0131n sermaye gruplar\u0131na “rant” sa\u011flamay\u0131 ama\u00e7layan ve bunlar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n maksimize edildi\u011fi mek\u00e2nlar olarak g\u00f6ren bir tutumun \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu ko\u015fullarda piyasa mekanizmas\u0131na terk edilen yerel y\u00f6netimlerin kamusal-toplumsal i\u015flevini de giderek yitirmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zlemlenmektedir.<\/p>\n
Kentsel kimli\u011fin en temel koruyucusu olan yerel y\u00f6netimlerin, kendi kentini y\u00f6neten, kat\u0131l\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 benimseyen, temel kentsel sorunlar\u0131n toplumsal mutabakat ile \u00e7\u00f6z\u00fclebilece\u011fine inanan bir anlay\u0131\u015fa g\u00f6re yap\u0131lanmas\u0131na ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Bu ba\u011flamda \u015feffaf, hesap vermeye ve demokratik denetime a\u00e7\u0131k, g\u00fcc\u00fcn\u00fc toplumdan alan, tabana dayal\u0131, i\u015fleyi\u015finde kamu yarar\u0131na, insan haklar\u0131na ve evrensel demokrasi ilkelerine sayg\u0131l\u0131 bir yakla\u015f\u0131m esas olmal\u0131d\u0131r. Bu anlay\u0131\u015f\u0131 “olmazsa olmaz” bir kural olarak i\u00e7tenlikle benimseyen yerel y\u00f6netimlerin T\u00fcrkiye\u2018nin uygar y\u00fcz\u00fc olaca\u011f\u0131 ve demokrasi anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 benimsemeyen bir y\u00f6netim bi\u00e7iminin ise toplumsal bir yok olu\u015fu beraberinde getirece\u011fi bilinm elidir.<\/p>\n
Mimarlar Odas\u0131, bu \u00e7er\u00e7evede merkez\u00ee ve yerel y\u00f6netimleri, t\u00fcm eylemlerini hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ilkesinden alan; kamu yarar\u0131n\u0131 \u00f6n planda tutan; kentlerdeki geli\u015fmelerin insan odakl\u0131, do\u011fal ve k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlere sayg\u0131l\u0131, \u00e7a\u011fda\u015f ya\u015fam ko\u015fullar\u0131na uygun olmas\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6ren; kentsel mekanizmalar\u0131n g\u00fcnl\u00fck politik davran\u0131\u015flar ile y\u00f6nlendirilmemesi gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnen bir anlay\u0131\u015fla ele almaya davet etmektedir.<\/p>\n
KENTSEL H\u0130ZMETLER<\/p>\n
Yerel y\u00f6netimlere yasayla verilmi\u015f g\u00f6revler ve toplumsal sorumluluklar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde, ayr\u0131m g\u00f6zetmeksizin b\u00fct\u00fcn topluma e\u015fit olarak kentsel hizmetlerin verilmesi esast\u0131r. Ya\u015fanan d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler paralelinde, piyasa g\u00fc\u00e7lerinin toplumsal alanda etkin olmas\u0131 nedeniyle kamu eliyle sunulmas\u0131 gereken bu hizmetler \u00f6zelle\u015ftirilmekte, ta\u015feronla\u015ft\u0131r\u0131lmakta ve toplumun Anayasa ile g\u00fcvence alt\u0131nda olan en temel insan haklar\u0131na ula\u015fmalar\u0131 zorla\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Emek\u00e7ilerin, yoksullar\u0131n, dezavantajl\u0131 gruplar\u0131n, her kesimden ezilenlerin bu hizmetlerden mahrum kalmalar\u0131na neden olacak bir ortam yarat\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu ba\u011flamda kentsel hizmetlerin yerine getirilmesi s\u00fcrecinde, eylem programl\u0131 bir parasal kaynak olu\u015fum ve kullan\u0131m\u0131 g\u00f6zetilmelidir. \u00d6nceliklerin belirlenmesinde kamusal yarar\u0131 \u00f6n planda tutmak; kentsel hizmetlerin niteli\u011finin toplumun etkin kat\u0131l\u0131m\u0131yla denetlenmesini sa\u011flamak; \u00f6zetle iyi bir ya\u015fam kalitesine sahip olan, uyumlu, kat\u0131l\u0131mc\u0131, d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 olmayan bir kentli ve \u015feffaf, toplumsal ve kamusal denetime a\u00e7\u0131k yerel y\u00f6netim yaratmay\u0131 hedef almak, kentsel hizmet politikalar\u0131n\u0131n temeli olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ayn\u0131 zamanda, planlama hiyerar\u015fisindeki karma\u015fan\u0131n ortadan kald\u0131r\u0131larak tutarl\u0131, kat\u0131l\u0131mc\u0131 ve kamu yarar\u0131n\u0131 \u00f6n planda tutan bir davran\u0131\u015fa ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Bu anlay\u0131\u015fla yerel, k\u00fclt\u00fcrel, do\u011fal de\u011ferleri g\u00f6zeten, kamusal denetime a\u00e7\u0131k b\u00fct\u00fcnsel planlama s\u00fcre\u00e7lerinin vakit kaybetmeksizin hayata ge\u00e7irilmesi \u00f6nemlidir. \u0130mar, kentsel altyap\u0131, ula\u015f\u0131m, afet y\u00f6netimi, \u00e7evre sa\u011fl\u0131\u011f\u0131, k\u00fclt\u00fcr ve sanat, turizm ve tan\u0131t\u0131m, gen\u00e7lik ve spor, sosyal hizmet ve yard\u0131mlar, sa\u011fl\u0131k, konut \u00fcretimi ve di\u011fer t\u00fcm alanlar\u0131n planlama s\u00fcre\u00e7leriyle birlikte ele al\u0131nmas\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kentlerimizde ya\u015fanan en b\u00fcy\u00fck sorunlardan biri de ba\u015fta \u00f6z\u00fcrl\u00fcler olmak \u00fczere, kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar, ya\u015fl\u0131lar ve di\u011fer dezavantajl\u0131 kesimlerle birlikte ki\u015fisel ya\u015fam tercihlerine y\u00f6nelik \u00f6znel de\u011fer yarg\u0131lar\u0131yla \u00f6tekile\u015ftirilen kesimlerin kentsel hizmetlerden yeterince yararlanamamalar\u0131, \u00e7evreleriyle uyum i\u00e7erisinde d\u0131\u015flanmadan di\u011fer t\u00fcm kentlilerle birlikte toplum hayat\u0131n\u0131n g\u00fcnl\u00fck ya\u015fant\u0131s\u0131na kat\u0131lamamalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Mimarlar Odas\u0131, evrensel d\u00fczenlemelerle garanti alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f insan haklar\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle ulusal yasal d\u00fczenlemelerde de ifade bulmas\u0131 gerekti\u011fini; t\u00fcm dezavantajl\u0131 kesimlerin kentsel ya\u015fama kat\u0131lmalar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcndeki engellerin kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n, toplumsal bar\u0131\u015f\u0131n sa\u011flanmas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli girdilerinden biri oldu\u011funu hat\u0131rlatarak, yerel y\u00f6netimleri bu anlamda etkinliklerini art\u0131rmaya davet etmektedir.<\/p>\n
KENTSEL D\u00d6N\u00dc\u015e\u00dcM<\/p>\n
“Kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm” ad\u0131 alt\u0131nda, \u00f6zellikle TOK\u0130 eliyle ger\u00e7ekle\u015ftirilen anti sosyal, yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, m\u00fclks\u00fczle\u015ftiren konut projeleriyle toplumumuz geleneksel ba\u011flar\u0131ndan kopart\u0131lmakta, k\u00fclt\u00fcrel ya\u015fam hakk\u0131 ihlalleri ya\u015fanmaktad\u0131r. Bilimsel planlama anlay\u0131\u015f\u0131ndan uzak bu projeler, \u00fclkemiz ve kentlerimizin tarihsel, do\u011fal, kentsel ve mimari kaynak ve de\u011ferlerini g\u00f6zard\u0131 eden ve sonu\u00e7lar\u0131yla bu de\u011ferleri olumsuz etkileyen niteli\u011finin yan\u0131 s\u0131ra kamu yarar\u0131na olmad\u0131\u011f\u0131 gibi yeni “rant alanlar\u0131” olu\u015fturmak u\u011fruna topluma ek maliyetler y\u00fcklemektedir.<\/p>\n
Afetler bahane edilerek \u00e7\u0131kart\u0131lan “D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm Yasas\u0131”, Torba Yasalar, Kanun H\u00fckm\u00fcnde Kararnameler, TOK\u0130 ve \u00c7evre ve \u015eehircilik Bakanl\u0131\u011f\u0131 uygulamalar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla b\u00fct\u00fcn \u00fclke topraklar\u0131nda do\u011fal \u00e7evre, kentsel alanlar, k\u00fclt\u00fcrel ve tarih\u00ee miras\u0131m\u0131z talan edilmektedir. Kent h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 boyut bug\u00fcn “asr\u0131n soygunu” olarak kamuoyunun g\u00fcndeminde tart\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Mimarlar Odas\u0131, giderek bir y\u00f6netim k\u00fclt\u00fcr\u00fc haline gelen bu davran\u0131\u015flara kar\u015f\u0131 kentsel sorunlar\u0131n, toplum yarar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten, \u00e7a\u011fda\u015f bilimsel planlama ilkelerini temel alan bir anlay\u0131\u015fla \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturulabilece\u011fini de\u011ferlendirmektedir. Bu ba\u011flamda, \u00fclkesel ve yerel kalk\u0131nma programlar\u0131yla b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f, nitelikli yap\u0131l\u0131 \u00e7evre \u00fcretimini hedefleyen, kimi gruplar i\u00e7in ayr\u0131cal\u0131k yaratmayan, toplumsal kat\u0131l\u0131m\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7an, bar\u0131nma hakk\u0131n\u0131 ihlal etmeyen, yerinde \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcreten, tarih\u00ee ve k\u00fclt\u00fcrel, yerel ve estetik de\u011ferlere sahip \u00e7\u0131kan bir anlay\u0131\u015fla s\u00fcrecin ele al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fini vurgulamaktad\u0131r.<\/p>\n
K\u00dcLT\u00dcREL M\u0130RASIN KORUNMASI VE GEL\u0130\u015eT\u0130R\u0130LMES\u0130<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde hi\u00e7bir bilimsel esasa dayanmayan bir yakla\u015f\u0131mla, koruman\u0131n “kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve yenileme projeleri” ile ger\u00e7ekle\u015ftirilebilece\u011fi anlay\u0131\u015f\u0131 t\u00fcm topluma ve kurumlara benimsetilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Hemen her kentte ba\u015fta Cumhuriyet miras\u0131m\u0131z olmak \u00fczere do\u011fal, k\u00fclt\u00fcrel, \u00e7evresel, mek\u00e2nsal, b\u00fct\u00fcn korunmas\u0131 gereken varl\u0131klar\u0131m\u0131z afet ve kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm s\u00f6ylemelerine s\u0131\u011f\u0131n\u0131larak a\u011f\u0131r bir tahribatla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmaktad\u0131r.<\/p>\n
“K\u00fclt\u00fcrel miras kar\u015f\u0131t\u0131” bu yakla\u015f\u0131mla, Cumhuriyet miras\u0131 yok edilmekte ve kamusal alanlar bir b\u00fct\u00fcn olarak ya\u011fmalanman\u0131n kurban\u0131 olmaktad\u0131r. Birbiri ard\u0131na g\u00fcndeme gelen “d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm kararlar\u0131” ile bir yandan korunmas\u0131 gerekli k\u00fclt\u00fcr ve tabiat varl\u0131klar\u0131, arkeolojik ve k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131m\u0131z yok olmakla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmakta; di\u011fer yandan halk\u0131n k\u00fclt\u00fcrel ba\u011flar\u0131 yok edilerek toplumsal, k\u00fclt\u00fcrel ve sosyal yap\u0131 b\u00fcy\u00fck yara almaktad\u0131r.<\/p>\n
Mimarlar Odas\u0131, “yerel y\u00f6netim \/ koruma” ili\u015fkisinin istenen ve \u00f6zlenen d\u00fczeyde ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in yerel y\u00f6netimlerin, ta\u015f\u0131nmaz k\u00fclt\u00fcr varl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n, kentlerimizin kimli\u011fini olu\u015fturan en \u00f6nemli \u00f6\u011felerinden biri oldu\u011funu unutmamalar\u0131n\u0131n \u00f6nemini vurgulamaktad\u0131r. Kendilerine tan\u0131nan yetki ve kaynaklar\u0131 kullan\u0131rken kamu yarar\u0131n\u0131 belli gruplar\u0131n ya da ki\u015filerin yarar\u0131 \u00fczerinde tutacak bir politika benimsemeleri gerekti\u011fini; do\u011fal ve k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerin, kalk\u0131nman\u0131n ve geli\u015fmenin kar\u015f\u0131s\u0131nda de\u011fil, aksine yan\u0131nda olan bir itici g\u00fc\u00e7 oldu\u011funu; koruma ve geli\u015fmeyi bir ya\u015fam bi\u00e7imi olarak benimsemelerinin ya\u015famsal \u00f6neme sahip oldu\u011funu an\u0131msatmaktad\u0131r.<\/p>\n
DO\u011eAL VE YAPILA\u015eMI\u015e \u00c7EVRE<\/p>\n
D\u00fcnyada ve \u00fclkemizde her ge\u00e7en g\u00fcn artan ve \u00e7e\u015fitlenen \u00e7evre sorunlar\u0131 zaten s\u0131n\u0131rl\u0131 olan kaynaklar\u0131n kirlenmesine, kullan\u0131lamaz hale gelmesine, azalmas\u0131na ve sonu\u00e7ta yok olmas\u0131na neden olmaktad\u0131r. \u00c7evre sorunlar\u0131n\u0131n do\u011fal ya\u015fam\u0131 ve insanl\u0131\u011f\u0131 tehdit eder noktaya geldi\u011fi son d\u00f6nemde yap\u0131lan KHK\u2018ler ve di\u011fer yasal d\u00fczenlemelerle getirilen planlama karma\u015fas\u0131 ve yetki kullan\u0131mlar\u0131, \u00fclkemizde y\u0131llard\u0131r “imar ve rant bask\u0131s\u0131” alt\u0131nda olan do\u011fal alanlar\u0131n da denetimsiz bir \u015fekilde yap\u0131la\u015fmaya a\u00e7\u0131lmas\u0131na neden olmaktad\u0131r.<\/p>\n
Birtak\u0131m “rant” projelerinin hayata ge\u00e7irilmesi amac\u0131yla, orman ve tar\u0131m arazilerinin, do\u011fal ve tarih\u00ee sit alanlar\u0131n\u0131n maden i\u015fletmelerine ve yap\u0131la\u015fmaya a\u00e7\u0131lmas\u0131 sonucunda do\u011fal peyzaj alanlar\u0131 yok edilmekte, kentlilerin do\u011fal \u00e7evreyle olan ba\u011flar\u0131 kopart\u0131lmakta; 2000\u2018e yak\u0131n verilen HES izinleriyle akarsular ve do\u011fal \u00e7evresi yok olmayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131lmakta, n\u00fckleer santrallerle t\u00fcm canl\u0131 ya\u015fam\u0131 tehdit alt\u0131nda b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Mimarlar Odas\u0131, do\u011fal varl\u0131klar\u0131n bug\u00fcnk\u00fc yo\u011funlukta ve sorumsuzca t\u00fcketilmesi halinde giderek azalaca\u011f\u0131 ve yok olaca\u011f\u0131n\u0131n toplumun t\u00fcm katmanlar\u0131nca \u00f6\u011frenilmesinin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc kolayla\u015ft\u0131rabilece\u011fini belirtmektedir. Bu konuda yerel y\u00f6netimlerin \u00f6nemli sorumluluklar almas\u0131n\u0131n zorunlu oldu\u011funu; \u00e7evresel etki de\u011ferlendirmelerinin birer “formalite belgesi” olmaktan \u00e7\u0131kart\u0131l\u0131p, t\u00fcm girdileri ve sonu\u00e7lar\u0131yla de\u011ferlendirilmesi gerekti\u011fini \u00f6ng\u00f6rmektedir. Bu ba\u011flamda do\u011fal de\u011ferler \/ kentsel geli\u015fme aras\u0131nda dengeli bir politika olu\u015fturulmas\u0131n\u0131; Anayasam\u0131z\u0131n 56. Maddesi ile tan\u0131nan “sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u00e7evrede ya\u015fama hakk\u0131”n\u0131n kamusal bir hizmet olarak yerel y\u00f6netimlerce yerine ge tirilmesinin zorunlu oldu\u011funu \u00f6nemle belirtmektedir.<\/p>\n
DEMOKRAT\u0130K KENT Y\u00d6NET\u0130M\u0130<\/p>\n
Mimarl\u0131k mesle\u011finin insani \u00f6z\u00fc ve Mimarlar Odas\u0131\u2018n\u0131n birikimleri, bug\u00fcn giderek kentlerimizi ya\u015fanmaz hale getiren, bir “t\u00fcketim ve rant alan\u0131” olarak d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren ve kentsel de\u011ferleri k\u00fcresel sermaye ve yerli ortaklar\u0131n\u0131n hizmetine sunan bu anlay\u0131\u015f\u0131n durdurulmas\u0131 gereklili\u011fine i\u015faret etmektedir.<\/p>\n
Kentlerin yeniden \u00fcretici niteli\u011finin \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131, bir k\u00fclt\u00fcrel \u00fcretim alan\u0131 olarak kimlikli ve ya\u015fanabilir bir niteli\u011fe kavu\u015fmas\u0131, yerel y\u00f6netimlerin de bu temel anlay\u0131\u015fa uygun bir \u015fekilde organize olmalar\u0131 ve demokratikle\u015fmelerini gerektirmektedir. Bu \u00f6ng\u00f6r\u00fcn\u00fcn temel ekseninde, kent topraklar\u0131n\u0131n kamusal ihtiya\u00e7lara uygun ve toplum yarar\u0131na kullan\u0131lmas\u0131 gereklili\u011fi bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu ba\u011flamda iktidarlar\u0131n yat\u0131r\u0131m kararlar\u0131n\u0131 ve uygulamalar\u0131n\u0131 kamu ad\u0131na denetleyen, bilimin rehberli\u011finde, kamu yarar\u0131 do\u011frultusunda, “kimlikli, demokratik ve ya\u015fan\u0131l\u0131r kentler” amac\u0131yla demokratik ve hukuki m\u00fccadele s\u00fcrd\u00fcren, Anayasasal yerinden y\u00f6netim kurulu\u015flar\u0131 olan meslek Odalar\u0131n\u0131 cunta d\u00f6nemlerinde bile rastlanmayan sald\u0131r\u0131larla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rakarak susturmaya \u00e7al\u0131\u015fan yakla\u015f\u0131mlar artarak devam etmektedir. Odalar\u0131 siyasi iktidarlar\u0131n arka bah\u00e7esi haline getirmeyi hedefleyen bu giri\u015fimler derhal terk edilmelidir. Ger\u00e7ek anlamda kat\u0131l\u0131mc\u0131 ve do\u011frudan demokrasinin merkez-yerel ili\u015fkisinde, kurum ve kurulu\u015flar\u0131n toplumla ili\u015fkilerinde ve her alanda i\u015fletilmesine ivedi bir gereksinim vard\u0131r.<\/p>\n
Yak\u0131n bir ge\u00e7mi\u015fte toplum olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Gezi Park\u0131 deneyimi bizlere g\u00f6stermi\u015ftir ki; y\u0131llardan bu yana toplumu uyutmaya \u00e7al\u0131\u015fan “sand\u0131k demokrasisi”ne art\u0131k yer yoktur. \u0130ktidar odakl\u0131 de\u011fil, insan odakl\u0131 demokrasi talebi vazge\u00e7ilmez ya\u015famsal bir \u00f6neme sahiptir.<\/p>\n
Mimarlar Odas\u0131, bu de\u011ferlendirmeler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda b\u00fct\u00fcn anti-demokratik bask\u0131lara kar\u015f\u0131n, toplumun b\u00fct\u00fcn duyarl\u0131 kesimleri, sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri, meslek Odalar\u0131, bilim ve sanat \u00e7evreleriyle birlikte demokrasi m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcrmeye kararl\u0131 oldu\u011funu de\u011ferli kamuoyu ile payla\u015fmaktad\u0131r…<\/p>\n
TMMOB M\u0130MARLAR ODASI<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"TMMOB Mimarlar Odas\u0131, 2014 Yerel Se\u00e7imleri \u00f6ncesinde, son d\u00f6nemdeki yasal d\u00fczenlemeleri ve…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":40571,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[181],"class_list":{"0":"post-9024","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-bilgibelge","8":"tag-yerel-yonetim"},"acf":[],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9024","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9024"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9024\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eonmeet.com\/pol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}